В советский период, несмотря на закрытие большинства мечетей (до этого кроме джума-мечетей действовали и квартальные), верующие продолжали собираться для молитв в частных домах, исполнять другие религиозные обязанности. Сохранялись, хотя и в небольшом количестве, муллы и алимы. С начала 1990-х гг. строятся новые мечети и школы-мектебы, растет число людей, получивших исламское образование. В соответствии со сложившимися традициями празднуются окончание поста . рамадан, праздник Жертвоприношения . Курбан-байрам и мавлид. В круг исламских праздников включен Навруз . весенний Новый год. В религиозной практике заметную роль играет почитание святых мест . пир (в основном это могилы мусульманских святых): шесты и деревья близ них обычно увешаны лоскутками жертвенной ткани. Широко известно святое место . гора Шалубуздаг.

До недавнего времени сохранялись древние верования и обряды, связанные с сельскохозяйственной деятельностью: праздник первой борозды, вызывание дождя (пешапай) и т. п. Постепенно они выходят из активного употребления. Характерные черты местных демонологических персонажей перешли на принесенных исламом джиннов. Вера в возможность вредительства со стороны джиннов поддерживает потребность в амулетах, выписанных муллами. Похоронно-поминальная обрядность полностью исламизирована.

Источники:
Религии народов современной России: словарь. . М., 1999.

--------------------------------------------------------------------------------

Док. 140340
Опублик.: 01.04.02
Число обращений: 1