По-видимому, когда-то очень давно Ока протекала у самой Солотчи, отложив здесь высокую песчаную террасу, позднее заросшую густым бором. Теперь от реки осталась довольно длинная тихая заводь - старица, за которой расстилаются на десять километров заливные луга. К востоку от Солотчи бор переходит в смешанный мещерский лес. Всё это и есть `рязанская Италия`. Кто дал Солотче такое название неизвестно. Оно встречается в дореволюционных изданиях. В XVII веке здесь процветала школа иконописцев. В середине XIX века отсюда двинулись в Петербург два товарища - волостные писари, будущие художники И. П. Пожалостин и Н. Е. Ефимов, а в 1920 годах в Солотче жили и работали художники Архипов, Кирсанов. Бывал здесь и Сергей Есенин. Позднее же, словно на смену ему, в Солотче обосновалась целая группа писателей - Паустовский, Фраерман, Гайдар.
Знаменита Солотча и своим монастырем, построенным в конце XIV века. Трудно сказать, чем руководствовался князь Олег, основав его здесь. Со стороны Владимирских земель Рязани, кажется, ничто не угрожало. Разве заготавливал себе Олег своего рода тыловой рубеж на случай осады Рязани татарами? Возможно, что в связи с таким домыслом давно уже в Рязани бытует легенда об устройстве Олегом подземного хода из своего дворца прямо в Солотчинский монастырь. Легенда эта нашла частичное отражение в прекрасном романе С. П. Бородина `Дмитрий Донской`. В 1552 году Солотчинский монастырь принял участие в походе Ивана Грозного на Казань, в память чего в монастыре была сооружена шатровая Алексеевская церковь.
