Основы: Коран и Сунна
Основы ислама
Один живой организм
Поистине, Аллах не станет забирать знание, просто лишая его людей, но Он будет забирать знание, забирая к себе знающих, а когда не оставит Он ни одного знающего, люди станут выбирать себе невежественных руководителей, к которым будут обращаться с вопросами, а они будут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других.
Не засыпай, не сделав пять дел
Удивительно, как часто, спрашивая мусульман о том, что, по их мнению, входит в понятие хорошего поклонения (ибада), можно услышать в ответ, что у них нет на это достаточно времени. Невольно возникает вопрос, почему мы - мусульмане, - воспитанные на высоком примере нашего пророка (мир ему и благословение!), берем в расчет возрастающую динамику жизни и забываем о том, что ислам - это универсальная религия, ниспосланная на все времена для всех народов.
Источник праведности
Часто в повседневной жизни мы забываем о вещах, которые не менее важны, чем молитва, соблюдение поста, зикр. Например, о необходимости чтения Корана и о заучивании его аятов наизусть. Из истории ислама известно, что Коран первоначально читался пророком (мир ему и благословение!) и его сподвижниками по памяти и только в дальнейшем постепенно стали появляться рукописные варианты его отрывков.
Чародею счастья не найти
Что самое главное для человека? А многие ли из нас задавали себе такой вопрос? Мы встаем по утрам, умываемся, одеваемся, принимаем пищу, идем на работу, на учебу или по каким-то личным делам, потом посвящаем свое время семье, детям, любимому делу, снова едим и снова спим. У каждого человека свой определенный образ жизни. И это его право, ведь человек свободен в выборе. Но у каждого из нас существует свой набор жизненных принципов, своя иерархия потребностей, где вверху находятся самые важные из них, постоянные, а внизу - временные, от которых можно легко отказаться.
Введение, предшествующее изучению Корана
Я пишу это введение, предшествующее изучению Корана, имея в виду две цели.
Во-первых, я хочу ознакомить читателя с такими моментами, которые помогут ему понять смысл Корана. Если он не осознает их с самого начала, они будут снова и снова приходить ему на ум, и часто это становится помехой на пути его более глубокого проникновения в смысл и дух Корана.
Во-вторых, я хочу заранее ответить на некоторые вопросы, обычно возникающие в ходе изучения Корана. Я ограничился теми вопросами, которые появились у меня самого, когда я начал его критическое изучение, и теми, с которыми я столкнулся позже. Если, кроме этих, будут и другие вопросы, то я, с Божьей помощью, отвечу на них в следующем издании.
Мазхаб - правовое учение
Ислам - это религия для всего человечества, и он учитывает то, что все люди разные, имеют разный менталитет, акценты в разных сферах жизни, у людей разные характеры, умственные, физические способности. Учитывая все эти факторы, выполнение одних предписаний выдвинулось как фундаментальное, неизменное, и эти предписания имеют только один способ выполнения, другие же могли иметь несколько способов.
Хутба
Какое терпение, таков результат
Ислам всегда стремился привить человечеству милосердие и добродетель. Одна из сопутствующих черт добродетели - терпение. Бог приказал нам вырабатывать в себе терпение для нашего же блага, и послал на землю Пророка (мир ему и благословение), чтобы закрепить эти качества.
Будьте милосердными и гуманными...
Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам имамом Саудом аш-Шуреймом `Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) - одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мукмин. Такуа - основа и неотъемлемый фактор добра.
О, мусульмане, знайте, что благородный характер и манеры всегда были столпом великих цивилизаций прошлого. Это стандарт, который будет постоянным для всех времен. Это исламская концепция, которая не может быть опровергнута. Поэтому в исламе особо подчеркивается чистота, благородство характера и правильное поведение.`
Хадж
Как великолепен Хадж!
`Я еще никогда не сталкивался с такой искренней гостеприимностью и всеобъемлющим духом братства между людьми разных рас, как царит здесь, на древней Священной Земле, родной для Авраама, Мухаммеда (мир ему и благословение) и других пророков Священных Писаний. Я был глубоко поражен и очарован милосердием, которое исходит от людей независимо от рас и национальностей...`
То, что я пережил
Медина в любом из смыслов и переводов звучит как `город света`. Этот город особенный, ведь в нем человек сразу ощущает мир и покой.
Его населяют особенные жители, вежливые, скромные и благородные. Моя жена Ханифа очень удивлялась, когда меня словно братья, обнимали и целовали совсем незнакомые люди.
Путешествие души
Вот уже много веков мужчины и женщины со всех уголков планеты совершают паломничество в Мекку, колыбель ислама. Паломничество или хадж - долг мусульманина, но это отнюдь не рутинная обязанность. На самом деле хадж для тех, кто хоть однажды в нем побывает, на всю жизнь остается незабываемым и захватывающим впечатлением. Хадж - это особое духовное путешествие для мусульман.
Рамадан
Какие духовные секреты таит в себе исламский пост
Знайте, что пост (саум) дает нам такие качества, которыми не может наделить нас больше никто и ничто в мире. Это тесная связь с Аллахом, ибо Он говорит: `Поститесь для Меня, и только я вознагражу вас за это`. [сахих Аль-Бухари и Муслим].
Как встретить Рамадан?
О нет! Скоро Рамадан! Девятилетняя девочка, родившаяся в мусульманской семье, которая живет в Швеции, начинает переживать. В ее памяти живо запечатлелся предыдущий Рамадан, когда во время поста одноклассники смотрели на нее, как на инопланетянку. Через неделю она прекратила пост. И вот, этот месяц опять приближается! Сможет ли она встретить его на этот раз?
Духовные и физиологические преимущества исламского поста
Слово `Такуа` означает сознание Бога, непременные элементы которого - любовь и страх по отношению к Нему и стремление Ему угодить. Поэтому нам предписано придерживаться в Рамадан ежедневного поста, от рассвета до заката, не употребляя еду и воду, а также избегая телесной близости и глупых разговоров.
Медицинские исследования мусульманского поста
Пост необходим человеческому организму для того, чтобы извлекать энергию при сжигании углеводов, в частности, сахара. Излишек невостребованных организмом углеводов приводит к жировым отложениям в мышцах, и к образованию в печени гликогена. Инсулин, гормон, вырабатываемый поджелудочной железой, уменьшает содержание сахара в крови, откладывая его в другое хранилище энергии - гликоген.
Хадисы
`Пятьдесят хадисов ан-Навави`
Высказывания Пророка Мухаммеда, собранные по определенным критериям исламским ученым ан-Навави.
Пророк Мухаммед
`Житие пророка Мухаммада`
Человеческая история не знала примеров такой скрупулезной проверки, такого объективного отношения и столь внимательного рассмотрения истинности, какой подверглась жизнь Мухаммада, последнего пророка в Исламе. Здесь предлагается рассмотреть более подробно жизнь этого знаменитого человека.
Один живой организм
Сообщается, что Абдуллах ибн Амр ибн Аль-Ас (да будет доволен им Аллах!) сказал: `Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: `Поистине, Аллах не станет забирать знание, просто лишая его людей, но Он будет забирать знание, забирая к себе знающих, а когда не оставит Он ни одного знающего, люди станут выбирать себе невежественных руководителей, к которым будут обращаться с вопросами, а они будут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других``. ( Аль-Бухари, Муслим)
Знание - великая милость Аллаха. Он наделяет им избранных, достойных и богобоязненных своих рабов. Те, кто обладает религиозными знаниями, являются хранителями нашей веры и продолжателями дела пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Но задавались ли мы вопросом: как много среди нас людей, обладающих правильными и полными знаниями об исламе?
Речь идет о тех мусульманских ученых, которые имеют высокий уровень религиозных знаний. Вышеприведенный достоверный хадис четко указывает нам на важность таких людей. До тех пор пока среди нас есть знающие люди, мы не пойдем по неправильному пути. Если же их не будет...
Как сказано в хадисе, Всевышний Аллах не заберет знания, они будут у нас. Посмотрите, как много издано религиозных книг, выпущено видео- и аудиопродукции, компьютерных программ. Но как современные мусульмане смогут правильно использовать эту информацию, принимать верные решения?
Мне приходилось встречать многих людей, прекрасно читающих по-арабски, по-русски, а также владеющих другими языками. Казалось бы, что им стоит углубиться в труды авторитетнейшего мусульманского ученого, досконально изучить и в дальнейшем руководствоваться полученными знаниями. Но в жизни, к сожалению, происходит иначе. Например, некоторые из нас либо, имея достаточный потенциал для приобретения знаний, не используют его, либо, владея большим багажом знаний, не утруждают себя в применении их на практике.
Следовательно, опасность заключена не в потере самих знаний, а в потере знающих, мудрых людей. Ведь действительно, если настанет время выбирать толкового лидера в исламской умме, и такого не найдется, то люди обратятся к невежественным руководителям, не обладающим знаниями и, не умеющим выносить правильное решение. Далеко ходить не надо, давайте оглянемся вокруг. Как много сегодня по-настоящему авторитетных людей, и какие у нас, мусульман, сейчас руководители? Способны ли они решать наши проблемы?
Эти вопросы заданы нам, дорогие мусульмане. Ответьте на них честно, не обманывая самих себя.
Самое главное в этом хадисе - указание пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) на важность знаний и знающих людей. У всех нас есть прямая обязанность: по крупицам собирать знания об исламе и жить в этом мире, используя их с полной отдачей. Более того, мы должны прилагать все усилия для воспитания в мусульманской среде истинно верующих и знающих людей, которые учили бы нас и наших детей, ` призывали к благому и удерживали от неодобряемого`. В противном случае, мы пойдем за теми, которые и сами собьются с пути, и введут в заблуждение других.
Духовные и физиологические преимущества исламского поста
Рамадан - месяц самоусовершенствования и самоконтроля. Соблюдая предписания Аллаха (Свят Он и Велик), мы надеемся, что приобретенные благодетели продержаться задолго после Рамадана.
`О вы, которые уверовали!
Вам предписан пост, подобно тому,
Как он был предписан тем, кто жил до вас,-
Быть может, вы станете богобоязненными`
Слово `Такуа` означает сознание Бога, непременные элементы которого - любовь и страх по отношению к Нему и стремление Ему угодить. Поэтому нам предписано придерживаться в Рамадан ежедневного поста, от рассвета до заката, не употребляя еду и воду, а также избегая телесной близости и глупых разговоров.
Но в чем причина этой необходимости? Пост - это доказательство себе и всему миру, что искушения и соблазны не смогут поколебать нашу твердость и веру. В обычный день каждый из нас постоянно что-то перекусывает на ходу: печенье, орехи, булку или пирожное, а это нередко ведет к ожирению. Мы пьем слишком много кофе, чая или газированной воды. Некоторые любвеобильные мужчины и женщины не могут удержаться от близости больше, чем день. В ссоре мы нередко забываем о вежливости и начинаем грубую перебранку, сопровождаемую иногда и кулаками.
Когда человек соблюдает пост, он должен четко контролировать все свои импульсы. Смотря на еду, он должен отворачиваться, подавливая в себе нарастающий голод, а также на время забыть об обеде, кофе и печенье. Те, кто курят, должны бросить курить. Физическую тягу к жене необходимо отложить до ночи. Если к вам задираются, надо сказать: `Извините, у меня пост и я не буду драться`. Чтобы стать в Рамадан ближе к Богу, необходимо увеличить свои старания в молитве и чтении Корана.
Мусульмане не постятся для достижения медицинских целей, которые в этом вопросе второстепенны. В медицине пост назначается для похудения, а также, чтобы разгрузить пищеварительную систему и сократить уровень липоидов. Но у полных и медицинских диет бывают побочные эффекты. Исламская диета отличается от этого лечения, так как при ней не происходит недоедания или сокращения калорий. Потребление калорий во время Рамадана лишь немного меньше требуемой медициной нормы. К тому же пост в Рамадан - добровольный, а не навязываемый врачами.
Более того, тип пищи, принимаемой во время поста, не имеет никаких отборочных критериев подобно тем диетам, когда разрешаются только белковые продукты или фрукты. Все, что разрешено, потребляется в разумных количествах.
Рамадан - месяц самоусовершенствования и самоконтроля. Соблюдая предписания Аллаха (Свят Он и Велик), мы надеемся, что приобретенные благодетели продержаться задолго после Рамадана.
Рамадан отличается от полного поста тем, что во время поста мы фактически пропускаем обед, завтракая очень рано утром, и не кушаем до сумерек. Воздержание от воды на протяжении 8-10 часов не вредит здоровью, вызывая легкое обезвоживание. Доказано, что легкое обезвоживание и сохранение воды самим организмом способствует его долголетию.
Физиологический эффект поста проявляется в снижении сахара в крови, холестерина и снижения систолического давления. Пост в Рамадан был бы идеальной рекомендацией для лечения мягкой и умеренной не инсулиновой формы диабета, ожирения и существенно повышенного давления. В 1994 году первый Международный Конгресс `Здоровье и Рамадан`, проводившийся в Касабланке, объединил 50 ученых, которые проводили исследования по медицинской этике поста.
Они сообщили, что у наблюдаемых мусульман во время поста состояние здоровья улучшилось. В любом из случаев пост не повредил здоровью пациентов. Но стоит учесть, что больные, страдающие от серьезных заболеваний, таких как диабет 1-ой степени, болезни коронарной артерии, камни в почках и некоторые другие заболевания, освобождаются от поста. Им поститься строго запрещено.
Пост оставляет и психологические эффекты, такие, как умиротворенность и душевный покой. Враждебность по отношению к другим снижается, что влияет на резкое сокращение уровня преступлений. Мусульмане следуют совету Пророка, который сказал: `Если кто-то ругается или хочет с вами подраться, скажите ему, что у вас пост`. Улучшение психологического состояния приводит к стабилизации глюкозы в крови, чему способствует совершение дополнительной ночной молитвы.
Молитвы и душевный покой приводят не только к улучшению пищеварения, но также и к продуктивному выходу энергии. С каждой молитвой расходуется еще 10 калорий. Мы не молимся для зарядки, но плавные движения в сочетании с расходом небольшого количества калорий являются наилучшим упражнением. Так, чтение Корана не только несет сердцу и разуму спокойствие, но и улучшает память.
Одна из 10 нечетных ночей месяца Рамадана называется Ночью Силы (аль-Кадр), когда ангелы спускаются с неба и молятся Богу.
Пост - специальный акт поклонения, существующий только между Богом и человеком, потому, что в действительности невозможно узнать, постится человек или нет.
Преимущества, которые получает новообращенный мусульманин
`Мусульманину необходимо быть честным с собой, искренним и правдивым с Аллахом.`
Эта статья очень пригодится людям, собирающимся принять ислам, и расскажет нам о тех преимуществах, которые получает человек, ставший мусульманином. Прежде всего, подчеркну, что она не имеет целью завлечь в свою веру; напротив, статья обращается к сознанию каждого человека, делающего выбор добровольно, чтобы напомнить о благах, которые ждут его на этом Пути. Напомню, что эти блага достигаются долгим и упорным изучением и практикой ислама, так как воплощение полученных знаний очень важно для нашей религии.
Преимущества
Нижеследующие пункты описывают лишь некоторые блага, которые обретет и которыми насладится тот, кто собирается стать мусульманином:
Он сможет осознать, что существует Создатель (одно из собственных имен которого - Аллах), узнать о нем, его роли и отношении к своим созданиям, а также сможет обратиться к нему в любое время дня и ночи, 24 часа в сутки, круглый год.
Как результат первой привилегии, этот человек станет испытывать к Аллаху чувство верности, преданности и послушания, которое будет выше любой зависимости, существующей в нашей жизни. Это значит, что если произойдет конфликт между вашим боссом, фирмой, правительством, государственной или мировой системой и Аллахом, вы безо всякого сомнения доверитесь Ему, Создателю Вселенной. Вы последуете за Ним прежде, чем за кем-либо другим.
Как следствие второго преимущества, мусульманин обретет душевный покой, умиротворенность, гармонию с собой, с семьей, людьми, окружающим миром и вселенной. Стоит помнить, что источник этого покоя - Аллах, одно из прекрасных имен которого - Мир (Салям).
Вследствие вышеперечисленных упражнений и ощущений, человек становится приятным и дружелюбным, с ним легко общаться, у него исчезает всякая надобность принимать алкоголь, наркотики, быть вульгарным или аморальным.
При помощи практики исламского поста, человек разовьет в себе самоконтроль, сдержанность, дисциплинированность, самооценку и подчинение Аллаху, Создателю. Безусловно, все эти качества положительно повлияют на здоровье, личность, поведение и характер.
Как результат шестой привилегии, человек сможет контролировать свою похоть, эгоистические желания, злобу, жадность и тщеславие.
Переживая описанное в пятом и шестом пунктах, человек станет щедрым и радушным, сможет исправлять свои ошибки, делясь с теми, кто беднее, своим состоянием, и счастьем - с теми, кто несчастен. Вознаграждения за эти поступки в День Суда не заставят себя долго ждать.
Совершая паломничество в Мекку, вы избавитесь от националистических, сектантских или строго конфессиональных позиций, почувствовав себя важным компонентом исламской радуги, частью мусульманского братства, посвятившего свои жизни Создателю.
Исчезнут любые комплексы неполноценности или мании величия. Вы ощутите себя в соучастии и гармонии со всеми Пророками, жившими на земле со времен Адама и Евы и до последнего Пророка человечеству, Мухаммада (мир ему и благословение). В Мекке вы сможете побывать в местах откровения Корана.
Став мусульманином, вы будете прилагать все свои усилия, чтобы остановить любые формы эксплуатации: экономическую, биологическую, интеллектуальную, духовную, психологическую, политическую... Вы будете бороться за предоставление всем людям свободы вероисповедания, слова и выражения, что поможет людям обрести душевный покой, мир и счастье.
Приняв Ислам, вы станете активно бороться за пресечение всех социальных зол и болезней: детской преступности, жестокого обращения с детьми в кругу семьи и за его пределами, инцеста, гомосексуализма, беспорядочных половых связей, добрачных и внебрачных отношений и других пороков.
Как следствие десятого преимущества, вам удастся повлиять на пресечение в обществе роста числа венерических заболеваний, СПИДа и других болезней подобного происхождения.
В конце вашего жизненного пути вы обретете мир и спокойствие, а в загробной жизни вас будут ожидать вечное блаженство. Во время смерти с вами будут ангелы, которые покажут вам ваше место в раю. В День Суда вы сможете встретиться со всеми Пророками и Посланниками Аллаха на Земле, Ноем, Авраамом, Моисеем, Иисусом и Мухаммедом. Вы сможете также встретить любого из своих друзей или близких. Вы будет жить в раю вечной жизнью блаженства.
Вывод:
Эти и другие преимущества вам не удастся приобрести нигде и ни за какие деньги. Никто не сможет вам их доставить на дом или предложить по телевизионной рекламе. Чтобы пользоваться ими, вам придется предпринять собственную инициативу, начав с принятия Ислама и продолжая долгим и упорным изучением его основ и законов, применяемых на практике. Вам будет необходимо быть честным с собой, искренним и правдивым с Аллахом. Вам потребуется воплотить в жизнь все, во что вы верите, отдаваясь этому всецело и с открытым сердцем, независимо оттого, как к этому относятся другие.
Так как добиться счастья в Исламе считается обязательным, этот поиск должен быть соизмерим с интересами и свободой других людей. Из потенциальной формы ощущение счастья перерастет в кинетическую, и окружающие будут ощущать от вас его флюиды, что станет вашим для них подарком. Готовы ли вы к этим изменениям прямо сегодня? Помните, завтра может не наступить, и тогда будет слишком поздно.
Не засыпай, не сделав пять дел
Удивительно, как часто, спрашивая мусульман о том, что, по их мнению, входит в понятие хорошего поклонения (ибада), можно услышать в ответ, что у них нет на это достаточно времени. Невольно возникает вопрос, почему мы - мусульмане, - воспитанные на высоком примере нашего пророка (мир ему и благословение!), берем в расчет возрастающую динамику жизни и забываем о том, что ислам - это универсальная религия, ниспосланная на все времена для всех народов. Вероятно, некоторые из нас считают, что хорошее поклонение - удел пророков, их сподвижников, религиозных ученых и гарибов (тех самых странных людей, у которых увеличивается богобоязненность и совершение добрых дел, в то время, когда у других мусульман они уменьшаются).
Однако, если мы зададимся целью честно оценить существующее положение дел, то непременно обнаружим, что большое количество времени и энергии мы тратим, во-первых, нерационально и, во-вторых, не в том направлении.
Иногда я задаю себе вопрос: почему подчас мне не удается совместить выполнение неотложных дел с хорошим поклонением моему Щедрому Господу? - И отвечаю себе сама: ну вот, дружок, твоя богобоязненность (такуа) стала слабее и тебе нужна хорошая встряска! И как же, вообще-то, поживает твоя благодарность за бесконечную милость и великое милосердие Создателя (велик Он и вся слава принадлежит Ему!)?
Он - Тот, кто даровал вам зрение и слух,
И сердце, что (способно ощущать и мыслить),
А вы так мало благодарны!
Положим, читать Коран перед сном после тяжелого и напряженного рабочего дня, когда усталость берет верх над телом и душой, безумно трудно. Но, читая Книгу Аллаха (велик Он и вся слава принадлежит Ему!), я, с одной стороны, выполняю мою ежедневную обязанность (фард айн) перед Всевышним Создателем, а с другой - получаю Его бесконечную милость - по 10 награждений за каждую прочитанную букву. И что еще удивительнее мое сердце оживляется!
Теперь я спрошу братьев и сестер: делаете ли вы 360 садака в день и много ли это, если дополнительная молитва ад-духа равноценна 360 садака?
Наш пророк (мир ему и благословение!) говорил: `Когда человек просыпается утром, он должен за каждый свой сустав сделать садака. Поистине, каждый тасбих - садака, и каждый тахмид - садака, и каждый тахлиль - садака, и каждый такбир - садака, и призывать к добру - садака, и остановить зло - садака, но достаточно и двух ракятов молитвы ад-духа` (приведено у Муслима).
Наверное, это немного, если мы ежедневно читаем Коран, придерживаясь всех правил таджуида (к тому же не менее одного джюза в день), а еще вовремя, внимательно и искренне молимся, имеем правильные намерения (нийи), совершаем хорошие поступки, избегая дурных, и так далее. Ну а что, если моя или твоя чаша весов с дурными поступками перевешивает чашу с добрыми деяниями?
Наш Мудрый Господь (велик Он и вся слава принадлежит Ему!) призывает в Коране: `Выстаивай молитву в двух пределах дня и в близкие часы (прихода и ухода) ночи. Поистине, добрые дела удаляют дурные...` (Худ, 11:114).
Как вдруг все показалось трудным?! О, мои благородные сестры и братья! Это Шайтан, который никогда не упускает удобную возможность сломать стойкость верующего. Но пророк Мухаммад говорил (мир ему!): `Если раб сделал грех, но затем очистился и совершил молитву (ат-тауба) из двух ракятов, и после попросил Аллаха о прощении, то Господь его простит` (приводится у Абу Дауда).
А теперь давай прочтем хадис посланника Аллаха (мир ему и благословение!) и вместе удивимся, насколько все просто!
Итак, пророк ислама (мир ему и благословение!) сказал:
- О, Али! Не ложись спать, пока не сделаешь пять дел: - не прочитаешь весь Коран;
- не дашь садака в 4 тысячи дирхам;
- не посетишь Аль-Каабу;
- не сохранишь свое место в Раю;
- и не помиришься с тем, кто на тебя обижен!
Али ибн абу Талиб (да будет доволен им Аллах!) воскликнул:
- О, Пророк! Как же это возможно?
И он ответил:
- А ты разве не знаешь, что
- если ты прочтешь суру `Аль-Ихляс` три раза - это будет равноценно тому, если бы ты прочел весь Коран;
- и если ты прочтешь суру `Аль-Фатиха` четыре раза - это словно ты дал садака в 4 тысячи дирхам; - а в случае, если ты повторишь 10 раз дуа `Ля-иляhа-и-ль-ля-Л-лаhу-уа-хдаhу-ля-шарикя-ляh` 1 - тебе зачтется, что ты посетил Аль-Каабу;
- если же ты станешь произносить 10 раз (в день) дуа `Ля-хауля-уа-ля-куата-и-ль-ля-би-ль-Ляhиль-`алийуль-`азым` 2 - ты сохранишь свое место в раю; - и если ты повторишь 10 раз дуа `Астагфиру-Л-лаhиль-`азым.
А-ль-лязи-ля-иляhа-и-ль-ля-hуаль-хайуль-кайум. Уа-атубу-иляйh` 3 - ты помиришься с тем, кто на тебя обижен`.
Мои сестры и братья, которые пользуются щедрыми благами Аллаха (велик Он и вся слава принадлежит Ему!), как вы думаете, можно ли в нашей реальной жизни каждый день выделять время для совершения этих пяти достойных деяний? - Я думаю, нет, если делать это время от времени без решительности и энтузиазма. И я знаю, что да, если взять это в привычку и довести этот вид ибада до систематичности. Сделай же первый шаг!
Да увеличит Щедрый Аллах (велик Он и вся слава принадлежит Ему!) нашу такуа и да поможет всем нам освободиться от грехов и совершенствовать свой иман и ибада. И да избавит Он всех нас от унижения и допроса в День Суда и да введет нас в Рай и да сохранит навечно наши места в его садах! Амин.
1 (ар.) `Нет Бога, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища!`
2 (ар.) `Нет ни у кого и ни у чего воли и мощи, кроме как у Аллаха Высокого Великого!`
3 (ар.) `Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет Бога. Он - Живой, Вечный, и Ему приношу я свое покаяние`
То, что я пережил
`В этом городе приятно даже делать покупки, общаясь с владельцами лавочек, которые всегда готовы пойти на уступки.`
Медина в любом из смыслов и переводов звучит как `город света`. Этот город особенный, ведь в нем человек сразу ощущает мир и покой.
Его населяют особенные жители, вежливые, скромные и благородные. Моя жена Ханифа очень удивлялась, когда меня словно братья, обнимали и целовали совсем незнакомые люди.
В этом городе приятно даже делать покупки, общаясь с владельцами лавочек, которые всегда готовы пойти на уступки. Ханифа - хороший посредник, и я оставлял переговоры о цене ее тонкому чутью экономиста (мое окончательное отвращение к покупкам прошло только после того, как мне на глаза попалась статья о том, что в торговле в Священных городах Мекке и Медине нет никакого вреда, так как от этого получают пользу жители этих городов. Теперь я с большим удовольствием потрачу деньги в Мекке или Медине, чем сделаю покупку в Орландо или Сан Сити). Но самое замечательное для меня в этом путешествии стало посещение Священной Мечети и могилы пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Совершив гусль и одевшись в самую нарядную одежду, я отправился в Рауза Мубарак, со смешанным ощущением счастья, волнения, интереса и понимания того, что мне предстоит встреча с лучшим из существ, благостью человечеству и печатью пророков.
Как подготовиться к встрече с такой выдающейся личностью? Не подведет ли осанка и этикет? Трудно описать словами то, что я думал, ощущал и переживал. Словно перенесясь в события пятнадцать столетий назад, я, не в силах сдержать слезы, встречал места и предметы, которые рассказывали о юности Мухаммада (меиб), о его первой встрече с Гавриилом в пещере Хира, о первом откровении, о многолетней борьбе за ислам, бегстве из Мекки и спасении в пещере вместе с Абу Бакром (да будет Аллах доволен им), переезде в Медину, битвах, в которых он участвовал, и о прощальном хадже.
Быть здесь, в присутствии лучших из созданий - великая честь и привилегия, за которые я никогда не устану благодарить Аллаха (Свят Он и Велик). Мне посчастливилось произнести 2 ракаата в Раудатуль Джана - на месте между минбаром и домом Пророка (мир ему и благословение). Это - место рая, под вратами которого и находится минбар.
Слабый ум и воображение человека не в силах осознать благословение и чудо бесконечной милости Аллаха (Свят Он и Велик), который дал нам прямо здесь, на земле, кусочек рая. Мое пребывание в Медине оказалось поистине замечательным. Это незабываемое впечатление, и путешествие, которое я с огромным удовольствием совершу еще и еще, Иншаалла, если Всемилостивый Аллах наградит меня этой возможностью.
Будьте милосердными и гуманными...
Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам имамом Саудом аш-Шуреймом
`Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) - одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мукмин.`
Просите об этом Аллаха (свят Он и велик), который наделил человечество честью быть хозяевами на этой земле. Он предписал человеку быть милосердным, и ниспослал ислам для того, чтобы обеспечить ему безопасное существование. Я свидетельствую, что не существует ни бога, ни божества, кроме Аллаха, и только Он один достоин поклонения.
Он создал Вселенную, и является Единственным, кому подчиняются все Его создания. Я свидетельствую, что Мухаммад (мир ему и благословение) - его раб и последний Пророк. Он - ближайший друг Аллаха (свят Он и велик). Мухаммад (мир ему и благословение) был послан, чтобы сеять среди людей милосердие и гуманизм. Он никогда никого не наказывал, не убедившись, что тот действительно виновен. Он не воздвигал, не заложив перед этим фундамент. Он - наимилосерднейший среди милосердных, и главный пример для мудрых. Он вывел нас на путь света, ясный и чистый, как день. Тот, кто сбивается с этого пути, идет дорогой разрушения.
Амма Ба`ду.
Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) - одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мукмин. Такуа - основа и неотъемлемый фактор добра. Аллах (свят Он и велик) говорит:
`Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас,
А также вам (т. е. муслимам), чтобы вы боялись Аллаха...`
О, мусульмане, знайте, что благородный характер и манеры всегда были столпом великих цивилизаций прошлого. Это стандарт, который будет постоянным для всех времен. Это исламская концепция, которая не может быть опровергнута. Поэтому в исламе особо подчеркивается чистота, благородство характера и правильное поведение.
Один из величайших исламских принципов - быть милосердным и гуманным по отношению к другим мусульманам. Несомненно, такое отношение - прямой путь к завоеванию сердца человека. Безусловно, если среди людей исчезает милосердие, исчезает и мирное существование, что ведет к началу дней Джахилии.
Отсутствие милосердия в дни Джахилии:
История приготовила для нас множество примеров жестокости и негуманности. Такие черты были практикой многих народов и наций прошлого. Это можно увидеть на четком примере людей рва (см. комментарии ниже). Для тех, кто следовал руководству Аллаха (свят Он и велик), они готовили наказание - огонь в яме. Эти люди не хотели отказаться от своих поверий даже под угрозой смерти. Однажды женщина, мать малого ребенка, была поставлена пред выбором: жизнь без Аллаха (свят Он и велик) или смерть. Она посмотрела на своего ребенка, колеблясь в выборе. Ребенок сказал в ответ на ее взгляд, полный сомнения:
`О мать! Будь терпелива, ибо ты на пути истины!`
Аллах в Коране рассказывает нам об этом дне, говоря:
`Да сгинут губители [невинных] возле рва-[губители], Которым [ был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг, Когда они собрались возле этого [т. е. Пылающего рва], Радуясь тому, что они творят с верующими. Они питали злобу против них только за то, Что те верили в Аллаха, великого, хвалимого`
Относительно `людей рва` в Коране (перевод И.Ю. Крачковского) даются следующие комментарии: `[Может быть, имеется в виду 1) йеменский царь; 2) Зу-Нувас, 524 г.; 3) Даниил. [Тор Андре] отстаивает второе толкование, относя событие к 523 г. Хоровиц относит [намек] не к событиям прошлого, а к судьбе тех, кто будет наказан в геенне.`
Одна из версий Ф. Рази: `Очутился в Наджране некий муж из тех, которые были последователями религии Исы. Он призвал их (т. е. Жителей Наджрана), и они уверовали. Тогда на них двинулся Зу-Нувас, иудей по вере, с войском из Химйара и предложил им сделать выбор между иудаизмом и огнем. Они отказались [принять иудаизм]. И он сжег из них двенадцать тысяч человек во рвах. Говорят также - семьдесят тысяч`.
Аллах также рассказывает нам о Фараоне, и о тех, кого он жестоко наказывал за веру в Аллаха (свят Он и велик):
`Воистину, Фир`аун (Фараон) возгордился на земле (египетской)
И разделил ее жителей на (разные) части (т.е. сословия).
Одних он ослаблял, убивая их (новорожденных) сынов
Иоставляя в живых (новорожденных) женского пола.
Воистину, он был из тех, кто творил нечестие`
Аллах (свят Он и велик) также говорит:
`С Фир`ауном могущественным [С теми],
Которые преступали дозволенное в различных странах
Иприумножали в них нечестие?
Тогда твой Господь обрушил на них [тяжкую] плеть наказания:
Воистину, твой Господь - [словно] в засаде`
Аллах (свят Он и велик) утверждает:
`...ибо Фир`аун, Хаман и их воины были грешниками...`
Он (свят Он и велик) говорит:
`И Мы сделали их предводителями,
Зовущими [людей] к [адскому] огню,
Ив День воскресения не будет им помощи...`
Аллах (свят Он и велик) дал нам в пример Детей Израилевых, о которых много говорится в Коране.
Аллах так описывает их лишения:
`Потом ожесточились ваши сердца
И стали как камень и даже еще жестче...`
Но Он изобличает их скрытность:
`[Вспомните как вы убили человека
И препирались относительно убийцы.
А ведь Аллах раскрывает то, что вы утаиваете...`
Аллах объясняет, почему они были прокляты, и не дает им пощады:
`А за то, что они нарушили договор,
Мы прокляли их и ожесточили их сердца.
Они искажают [смысл Писания], неверно толкуя [значения] слов.
И они предали забвению ту его часть, которую им велено было помнить.
А ты и впредь будешь узнавать о том, что они вершат измену,
Кроме, быть может, некоторых из них.
Но ты прости их и извини.
Ведь Аллах любит творящих добро...`
Пророк (мир ему и благословение) был ниспослан для того, чтобы усовершенствовать наш характер, а также для того, чтобы он, Мухаммед (мир ему и благословение) вернул человечество на истинный путь. Один из величайших и наиболее важных принципов - благородный характер человека. Аллах (свят Он и велик) описывает его Мухаммаду в следующих словах:
`И, поистине, ты - человек превосходного нрава...`
Наставления для Мухаммада (мир ему и благословение) можно встретить также в следующих словах Корана:
`По милосердию, внушенному тебе Аллахом,
Ты [,Мухаммед простил им.
Если бы ты был суровым и жестокосердным,
То они непременно покинули бы тебя.
Так прости же их сам, проси Для них прощения [у Аллаха]
И советуйся с ними о делах...`
Аллах (свят Он и велик) сказал:
`К вам явился Посланник из вас же.
Тяжко для него то, что вы страдаете.
Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь],
А к верующим он сострадателен, милосерден...`
Очень печально, что многие люди так и не прониклись духом ислама, и отвернулись от его первоначальных намерений. Это люди, которые извлекают выгоду из милосердных и униженных. О них говориться, `это волки в овечьей шкуре. Если вы не будете с ними суровы и тверды, они завладеют вашими жизнями. Если вы не съедите их на завтрак, они съедят вас на ужин`. Таких людей интересует только престиж, почести, власть и богатство.
Они присваивают себе то, что нажито потом простых трудяг. Вспомним о Салаф ас-Салих (набожных предшественников Сахаба и Табина, и тех, кто следовал их примерам). В те дни милосердие и гуманизм были стерты из памяти многих людей. Их такуа, милосердие, гуманность и простота вызывали у других жадность, жестокость, злобу и непримиримость.
Если бы мусульманин начал думать о правах других мусульман прежде, чем о своих собственных, мы бы жили в полном комфорте и безопасности. Именно к этому и призывал посланник (мир ему и благословение), говоря:
`Можно сравнить мукминов (верующих), которые любят своих ближних, заботятся и беспокоятся о них, добры и милосердны друг к другу, с органами тела. Если одна часть организма изнывает от боли, все тело ощущает страдания`
Богатый знает о нуждах бедного; здоровый понимает, как страдает больной. Образованный понимает свои обязанности перед неграмотным. Обеспеченный догадывается о горестях обездоленного. Вот в чем суть справедливости и милосердия. Именно движимые такими чувствами, люди делятся своим добром, дают милостыню, осуществляют благотворительность. Но если в умме прежде всех ценностях стоит богатство и деньги, она неизбежно столкнется с лицемерием, жадностью и скупостью на всех своих территориях. Давайте же встанем на путь Салаф. На путь лучших из поколений.
Абу Бакр (да будет Аллах доволен им), сподвижник Посланника (мир ему и благословение) в Хиджре и первый Халиф, был известен как освободитель и защитник рабов. Этой цели он (да будет Аллах доволен им) посвятил большую часть своего богатства. Он делал все это из милосердия к угнетенным и порабощенным братьям-мусульманам. Умар бин Аль-Хаттаб, известный своей жестокостью до принятия ислама, получив обязанности Халифа, сказал людям: `Знайте же, что моя жестокость ослабела. Я жесток только по отношению к тем, кто притесняет наших верующих и выступает против мусульман. С людьми мира и нашей религии я мягок и великодушен.
Я не позволю никому угнетать или притеснять другого человека. Тот, кто так поступит, будет повален наземь, и моя нога будет на его щеке до тех пор, пока он не повернется на путь истины. После такой жестокости я сам положу свою щеку на землю для людей нужды`. Давайте же убоимся Аллаха и будем брать пример с этих двух великих людей. Давайте же наберемся терпения, и будем гуманны и милосердны. Сначала станем милостивыми по отношению к своей семье, потом к соседям, а затем к тем, с кем мы общаемся каждый день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) советовал нам вот что:
`Чтобы оказать честь Аллаху, человек должен уважать старшего, с седыми волосами; того, кто запомнил Коран, не добавляя в него ничего из своих слов и не убавляя слов Корана; и мудрого правителя `
(Абу Давуд)
Я прошу Аллаха (свят Он и велик) благословить вас знанием Священного Корана.
Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам Имамом Саудом аш-Шуреймом
Путь к Исламу
Помни об Аллахе - и ты увидишь его перед собой
Практически каждый день мы подвергаемся испытаниям и более или менее легко преодолеваем их. Это обусловлено предназначением человека и, как правило, закаляет нашу волю, оставляя положительный опыт в нашей жизни. Однако на долю каждого из нас может выпасть испытание, способное смутить и наиболее сильных, такое испытание, которое может сбить с ног любого из нас или, еще хуже, - привести к уменьшению веры и забвению своих обязанностей перед Аллахом.
`Преимущества, которые получает новообращенный мусульманин`
Эта статья очень пригодится людям, собирающимся принять ислам, и расскажет нам о тех преимуществах, которые получает человек, ставший мусульманином. Прежде всего, подчеркну, что она не имеет целью завлечь в свою веру; напротив, статья обращается к сознанию каждого человека, делающего выбор добровольно, чтобы напомнить о благах, которые ждут его на этом Пути.
`Высказывания новообращенных мусульман`
Почему ты принял Ислам? Этот вопрос задают тем, кто нашел для себя Истину и решил посвятить всю свою жизнь подчинению совершенным законам Создателя. Его задают все, иногда от простого любопытсва,а иногда с какой-то целью. Однажды этот вопрос задаст тебе сам Создатель, и ты поймешь, что на самом деле ты стремился к нему всю свою жизнь, а все происходящее лишь удачно сопутствовало тебе. Будь готов ответить на этот вопрос всегда, и да благословит тебя Аллах.
Какие духовные секреты таит в себе исламский пост
Совершая откровенный пост, человек освобождает свое сердце от тоски по мирским делам и от мыслей, которые отдаляют человека от Аллаха.
Поступки, рекомендуемые время поста
Какие секреты таит в себе пост?
Что такое откровенный пост?
Дополнительный пост
Знайте, что пост (саум) дает нам такие качества, которыми не может наделить нас больше никто и ничто в мире. Это тесная связь с Аллахом, ибо Он говорит: `Поститесь для Меня, и только я вознагражу вас за это`.
[сахих Аль-Бухари и Муслим].
В этом и кроется высокое предназначение поста. Кааба тоже почитается из-за тесной связи с Аллахом (Свят Он и Велик), как видно из Его утверждения:
`И содержи Мой Дом в чистоте`
(Коран, 22:26 ) Пост является добродетельным поступком по двум причинам:
Во-первых, это интимный и сокрытый от глаз других людей поступок, так как ни одно из созданий Аллаха не может определить, совершается ли он человеком или нет.
Во-вторых, при помощи поста мы укрощаем в себе врагов Аллаха, - жадность, обжорство, злобу. Враги Аллаха, чтобы завлечь на ложный путь, ведут нас дорогой желаний. К тому же каждый из нас знает, что еда и напитки укрепляют силу страстей.
Поступки, которые рекомендовано совершать во время поста:
Желательно отложить как можно ближе к рассвету принятие предутреннего завтрака (сухура), как и торопиться прервать пост финиками, как только наступят сумерки.
В Рамадан рекомендуется быть щедрым в подаянии, совершать добрые дела и давать милостыню. Так поступал Посланник Аллаха (мир ему и благословение).
Желательно усердствовать в чтении Корана и иктикафе (чаще находиться в мечети), особенно в последние десять дней, и воспитывать в себе благие намерения.
В двух Сахих Аиша говорит: `Когда наступали последние десять дней Рамадана, Пророк затягивал свой халат (изар) потуже, проводил ночь в молитве и будил на молитву свою семью` [Сахих аль-Бухари и Муслим].
Ученые предлагают нам два способа истолкования фразы `затягивал халат (изар) потуже `:
* отворачивался от женщин.
* это выражение свидетельствует о его стремлении совершать благие поступки и усердии в этом.
Мусульманские ученые также говорят, что причиной сосредоточения нравственных и физических усилий Пророка в последние десять дней Рамадана было ожидание прихода Лилят уль Кадр (Ночи Силы).
Какие секреты таит в себе пост?
Существует три вида поста: обычный, особенный и откровенный пост.
Обычный пост укрощает наши страсти и воспитывает желудок.
Особенный пост дисциплинирует взгляды, язык, руки, ноги, и другие части тела человека во избежание греховных поступков. Человек, совершающий особенный пост, опускает свой взгляд и бережет язык от омерзительных, запрещенных или бесполезных речей, а также контролирует импульсы, связанные с другими частями своего тела.
При особенном посте ночью человек не наедается до отвала. Наоборот, он ест в меру, ибо поистине, сын Адама не сможет вместить в себя больше зла, чем вмещает его желудок. Если постящийся набьет свой желудок в первой половине ночи, в упоминании Аллаха он не сможет извлечь из этой еды пользу. Если он наедается на сухур, он не сможет прийти в бодрое состояние до полудня потому, что лишняя еда приносит лень и сонливость. Следовательно, обжоры теряют цель поста. При Сауме человек должен смаковать чувство голода, и покинуть свои желания.
В хадисе, донесенном Аль-Бухари, сказано: `Аллаху не нужен пост того, кто не сторонится лживых речей и ведет себя неправедно` [Сахих Аль-Бухари, Абу Давуд, ат-Тирмиди и Ибн Маджа].
Что такое откровенный пост?
Совершая откровенный пост, человек освобождает свое сердце от тоски по мирским делам и от мыслей, которые отдаляют человека от Аллаха. Знайте, что люди, наделенные пониманием Веры, должны осознавать высокие цели поста. Они не должны допускать того, что считается нежелательным.
Ибн Масуд постился очень немного, утверждая: `Когда я пощусь, я становлюсь слабым в молитве. Дополнительному посту я предпочитаю молитву`.
Некоторые из Сахаба ослабевают в чтении Корана во время поста. Следовательно, чтобы не жертвовать чтением Корана, они должны поститься немного (то есть не увлекаться дополнительным постом). Каждый человек знает свой организм и то, как он реагирует на изменившиеся обстоятельства.
Дополнительный пост
Дополнительный пост рекомендуется совершать только в определенные дни, так называемые дни благодетели. Это первые шесть дней месяца Шаваля после Рамадана, день Арафа, Ашура и десять дней в Дхуль-Хиджа и Мухаррам.
Дополнительный пост можно совершать в середине месяца, то есть 12, 13 и 14 числа. Также для поста рекомендованы понедельник и четверг.
Мусульмане должны брать пример с Давуда (мир ему). Он постился день, и прекращал пост на следующий, потому, что:
В день прекращения поста дух человека отдыхает, а в пост он полностью отдается служению Богу.
День еды - это день благодарения, а день поста - день терпения. Вера (Иман) также включает в себя благодарность и терпение.
Пост день через день - самая трудная борьба за дух потому, что ежедневно дух перестраивается, привыкнув к определенным условиям. Хадис от Абу Катада говорит о ежедневном посте: Умар (да будет Аллах доволен им) спросил Пророка : `Что бы было, если бы человек постился каждый день? `Пророк ответил: `Он бы не постился и не прерывал свой пост, потому что исчезла бы разница между постом и не-постом`. [Сахих Муслим]
Это касается тех, кто любит усердствовать в дополнительных постах даже тогда, когда поститься нежелательно.
Как великолепен Хадж!
`...Никогда раньше я не видел такого искреннего и настоящего братства, которое существовало бы между людьми с разным цветом кожи.`
Во время паломничества в Мекку, Аль-Хадж Малик Эль-Шабаз написал своему помощнику, оставшемуся в Харлеме, очень интересное, полное искренних чувств письмо:
`Я еще никогда не сталкивался с такой искренней гостеприимностью и всеобъемлющим духом братства между людьми разных рас, как царит здесь, на древней Священной Земле, родной для Авраама, Мухаммеда (мир ему и благословение) и других пророков Священных Писаний. Я был глубоко поражен и очарован милосердием, которое исходит от людей независимо от рас и национальностей.
Мне посчастливилось побывать в Священном городе Мекке, где я, ведомый молодым мутавафом по имени Мухаммад, семь раз обошел вокруг Каабы, и испил воды из колодца Замзам. Я семь раз пробежал между холмов горы Аль-Сафа и Аль-Марва, и совершил молитву в древнем городе Мине и на горе Арафат.
Здесь были десятки тысяч паломников со всего мира, всех цветов и оттенков кожи: от голубоглазых блондинов до чернокожих африканцев. Но все мы участвовали в одном ритуале, проявляя дух единства и братства, который я никогда не замечал в Америке, особенно между белыми и черными.
Америке необходимо понять ислам, так как это единственная религия, уничтожающая в обществе расовую проблему. В своем путешествии по мусульманскому миру, я встречал, общался и даже трапезничал с людьми, которых в Америке считали бы белыми, - но `белое` поведение было искоренено из их сознания религией ислам. Никогда раньше я не видел такого искреннего и настоящего братства, которое существовало бы между людьми с разным цветом кожи.
Возможно, дорогой друг, ты будешь шокирован, прочитав эти мои слова. Но то, что я увидел и пережил во время хаджа, заставило меня переосмыслить все мои предрассудки и отказаться от сделанных ранее категоричных выводов. Поверь, мне было очень трудно это сделать. Но, несмотря на прочные убеждения, я всегда был человеком, который признает факты, и принимает действительность жизни такой, какой она есть, открывая свое сердце для нового опыта и знания. Чтобы не терять гибкость ума и искренне стремиться к истине, непредвзятое отношение к жизни просто необходимо.
В течение последних одиннадцати дней здесь, в мусульманском мире, я ел из одной тарелки, пил из одной посуды и спал на одном ковре с мусульманами, чьи глаза были голубыми, как небо, волосы светлыми, как пшеница, а кожа белая, как молоко. В словах и действиях белых мусульман я чувствовал ту же искренность, какую встречал среди мусульман-африканцев из Нигерии, Судана и Ганы.
Мы действительно братья и похожи - потому, что верим в одного Бога. Он искоренил в этих людях `белое` поведение, отношение к людям и восприятие мира.
Если бы белые американцы смогли принять единство Господа, то, возможно, они бы тоже смогли осознать единство всех людей в мире, перестав делить людей на расы и обижать других из-за различий в цвете кожи.
Каждый час здесь, на Священной Земле дает мне большое и глубокое духовное понимание того, что происходит в Америке между черными и белыми. Американского негра нельзя обвинить в расистской враждебности - он просто отвечает на четырехсотлетние проявления расизма со стороны белых американцев. Но я искренне считаю, что расизм ведет Америку по дороге гибели, потому, что многие белые дети, видя оскорбительные для черных надписи на стенах, отвернуться от духовного пути истины. Чтобы избежать катастрофы, Америке остается одно - искоренить расизм.
Ко мне еще никогда не относились с таким почетом и уважением. Никогда еще я не чувствовал такого смирения и беспомощности. Кто может поверить в то, что американского негра окружили почестями? Несколько ночей назад, человек, которого в Америке называли бы белым, дипломат Соединенных Штатов, посол, сопроводитель королей, предоставил мне свою кровать и комнату в гостинице. Я даже никогда не мечтал, что могу быть достоин такого обхождения - почестей, с которыми в Америке встречают короля, но не негра.
Вся слава Аллаху, Повелителю миров`.
Чародею счастья не найти
`Кто же более несправедлив, чем тот, кто возводит ложь на Аллаха, чтобы сбить людей с пути Истины, ничего не смысля в том, что говорит? Воистину, не ведет Аллах путем прямым нечестивцев`.
Что самое главное для человека? А многие ли из нас задавали себе такой вопрос? Мы встаем по утрам, умываемся, одеваемся, принимаем пищу, идем на работу, на учебу или по каким-то личным делам, потом посвящаем свое время семье, детям, любимому делу, снова едим и снова спим. У каждого человека свой определенный образ жизни. И это его право, ведь человек свободен в выборе. Но у каждого из нас существует свой набор жизненных принципов, своя иерархия потребностей, где вверху находятся самые важные из них, постоянные, а внизу - временные, от которых можно легко отказаться.
Для кого-то самое главное в жизни - удовольствия, для кого-то - деньги и имущество, для кого-то - власть и слава, а для кого-то - семья и дети. А что же самое главное в жизни мусульманина? Чем он дорожит больше всего?
Двух мнений здесь быть не может. Ответ только один - это его вера. Нет, и не может быть для мусульманина ничего дороже его чистого, искреннего убеждения. `Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволенья? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, - поистине, Он - Всевышний, Великий`. (Сура 2:255)
Вера - это то, что мусульманин хранит в своем сердце при любых обстоятельствах, то, от чего он ни за что не откажется. Ибо только вера в Аллаха является нашим счастьем, спасением и залогом благоденствия в этом и последующем мирах. Четко осознавая эту истину, часто приходится удивляться тому, как легкомысленно относятся некоторые мусульмане к своему вероубеждению.
Так о каких же происках шайтана идет речь?
ВО-ПЕРВЫХ, предсказание будущего. В последнее время чрезвычайно популярными стали различные виды гаданий, предсказаний и т.п. Открываем первую попавшуюся газету и читаем объявления: `Потомственная гадалка предскажет судьбу`, или `Профессиональный астролог откроет тайны будущего`, или даже такое: `Маг высшей категории составит личный гороскоп на каждый день`. Подумать только на каждый день! Но это ещё не всё. Включаем телевизор, а там - `Астрологический прогноз`. Открываем популярный журнал - `Гороскоп на будущую неделю`. А ведь люди действительно верят во всё это. Но задавались ли они вопросом, в чем суть всех этих предсказаний?
А суть их в том, что обыкновенный смертный присваивает себе звание знатока будущего. Того самого будущего, о котором никто не ведает кроме Всемогущего, Всезнающего Аллаха. Ведь только у Аллаха - ключи всего тайного и скрытного, только у Него - знания о судьбах, только Он знает, что свершится в будущем. Все это подтверждают аяты Священного Корана:
`Не знает кто-либо ни на земле, ни на небесах неведомого, кроме Аллаха`.
`У Него ключи сокровенного; не знает их никто кроме Него`.
`Ведающий сокровенное, Он не открывает сокровенное никому, кроме того, кто угоден Ему из посланников`.
Обратите внимание на то, что это сообщает нам сам Творец Вселенной и всего сущего. У мусульманина нет сомнений, что все именно так, как сказано в этих аятах. Но нам необходимо знать суть греха предсказания, чтобы уберечь от него других людей.
Исламские ученые определили: `Прорицатель или астролог относятся к единой группе. Они говорят о том, что знают неведомое, или знают то зло, которое может постигнуть людей. Их деятельность основана на общении с джиннами и на подчинении им`.
Пророк Мухаммад (да благославит Его Аллах и приветствует!) предостерегал верующих: `Если человек придет к прорицателю, спросит его о чем-нибудь и поверит в сказанное им, то его намаз не будет принят в течение сорока дней` (Муслим).
`Кто придет к гадальщику, или к колдуну, или к прорицателю, и поверит в то, что говорится одним из них, то, воистину, он станет неверным в отношении того, что было ниспослано Мухаммаду` (Ат-Табарани).
`Кто возьмет часть астрологии, тот возьмет часть колдовства` (Абу Дауд и Ибн Маджи).
Серьезные предостережения, не правда ли? И мы не должны ими пренебрегать, если мы из числа тех, кто уверовал в Аллаха, Его посланника и Судный день. Ведь предсказатели присваивают себе то, чем обладает только Всевышний Аллах. Они уподобляют себя Ему, тем самым, проявляя неверие, как сказано в вышеизложенных хадисах.
Исламские богословы сказали: `Запретным в астрологии является все то, что относится к предсказанию будущего, основанного на передвижении звезд, сближении их или удалении`. Все виды гаданий Ислам категорически отрицает. Ведь звезды есть всего лишь творения Аллаха, и они, как и все остальное, строго подчинены Ему.
`Он тот, Кто сотворил для вас звезды, чтобы находили вы по ним путь во мраке суши и моря` (то есть использовали их как географические ориентиры).
`Воистину, осыпали Мы небо ближайшее украшениями из звезд`.
По шариату гадание по звездам (астрология) и предсказание будущего является запретным (харам) и отвергаемым.
А теперь я предлагаю рассмотреть вопрос о гороскопах и предсказаниях. Замечали ли вы, что человек, верящий в предсказания, попадает под их психологическую зависимость? Он становится настолько зависим, что начинает вести себя в соответствии с тем, что ему наобещали, - теряет волю, свободу, независимость суждений. Он подвластен гороскопу.
Ислам уничтожил это мерзкое рабство и слабость духа, раз и навсегда запретив слушать, читать и верить во все виды гаданий и гороскопов.
ВО-ВТОРЫХ, колдовство и обращение за помощью к колдунам. То, что колдовство существует, является неоспоримым фактом. В доказательство этого можно привести следующий аят Корана:
`Сулейман не был неверным, а неверными были шайтаны: они обучали людей колдовству...`.
Исламские ученые дали следующее определение: `Колдовство - это чтение заклинаний, завязывание узлов и прочее из того, что влияет на души и тело людей, вызывая болезни и смерть, разлучая мужа с женой и т.д.`. В арабском языке слово `колдовство` (сихр) означает изменение истинной сущности вещи, о чем сказал имам аль-Ахзари.
Это явление существовало в прошлом, а также имеет место и сейчас. Причем, если раньше маги занимались своим греховным делом тайно, то сейчас, они без всякого стеснения, используя средства массовой информации, по договорной цене предлагают свои услуги всем желающим. Таким образом, то, что раньше категорически запрещалось, сейчас не только спокойно живет в обществе, но и успешно процветает.
Наша религия строго запретила заниматься колдовством, так как оно является одним из семи смертных грехов. Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил: `Избегайте семи смертных грехов`. Люди спросили: `А каких именно, о посланник Аллаха?`. Он ответил: `Многобожия, колдовства, запрещенного Аллахом убийства, иначе как по праву, взимания процентов с долга, присваивания имущества сироты, бегства с поля боя и опорочивания целомудренных верующих женщин`. (Аль-Бухари и Муслим)
Более того, ученые, ссылаясь на аят 102 суры 2, считали, что колдун является неверным. Любопытно также обратить внимание на следующее: `...И не будет иметь счастья колдун, куда бы ни пришел`.
Действительно, если всмотреться в лицо мага, то убеждаешься в истинности этого изречения. На его лице лежит тень неверия, которая, как `черная вуаль`, покрывает его. И, как правило, все колдуны глубоко несчастны.
Мусульманам строго запрещается обращаться к таким людям за помощью. Сегодня некоторые из нас, считая себя околдованными, направляются прямо к этим самым колдунам. Парадоксально, но факт: иду к шайтану, чтобы избавиться от него. А ведь забыли мудрую пословицу: `ворон ворону глаз не выклюет`.
Когда Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) спросили о снятии чар или порчи посредством другого колдовства, он ответил: `Это одно из деяний шайтана`. (Абу Дауд и Ахмад)
Исламский ученый Ибн Аль-Каййим говорил: `Снятие чар или порчи другим колдовством является одним из деяний шайтана, так как, и снимающий порчу, и околдованный приближаются к шайтану. А что касается снятия чар и порчи обращением с мольбой к Аллаху, а также другими дозволенными способами (имеется в виду чтение специальных сур из Корана), то это допускается`.
В-ТРЕТЬИХ, суеверие. Как ни странно, но до сих пор находятся люди, верящие в дурные приметы. То и дело приходится слышать о том, что `черная кошка перебежала дорогу`, или `навстречу идут с пустым ведром`.
Ислам отвергает всякие предзнаменования, которым склонны верить суеверные люди. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: `Инфекция - ложь, дурные приметы - ложь, плачущая сова - ложь, и злополучность месяца сафар - ложь`. (Аль-Бухари и Муслим)
Что касается слов `инфекция - ложь`, то имеется в виду то, что инфекционные заболевания возникают по воле Аллаха, который желает либо наказать, либо испытать людей этой болезнью. И сам возбудитель инфекции - только послушное орудие Всевышнего. Последующая часть хадиса совершенно четко говорит нам, что все дурные приметы - это ложь. В качестве примера Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) привел плачущую сову и, якобы, злополучность месяца сафар. Попробуйте сравнить эти примеры с `черной кошкой` и `пятницей тринадцатого`.
Да, суеверие до сих пор живет в народе. Но мусульманину не подобает верить во всю эту ложь, он должен быть чист от всяких неразумных измышлений. Любой человек, отбросивший разные приметы, через некоторое время убеждается, что они не более чем выдумки. Он понимает, что суеверия сковывают разум людей, перекрывая путь здравому смыслу.
Таким образом, для того, чтобы не попасть в ловушки шайтана, каждый должен сделать выбор: совершать тягчайшее неверие и ввериться колдунам и шарлатанам или обратится к Господу миров, искренне уповая на Него.
Мазхаб - правовое учение
Ислам - это религия для всего человечества, и он учитывает то, что все люди разные, имеют разный менталитет, акценты в разных сферах жизни, у людей разные характеры, умственные, физические способности. Учитывая все эти факторы, выполнение одних предписаний выдвинулось как фундаментальное, неизменное, и эти предписания имеют только один способ выполнения, другие же могли иметь несколько способов.
Шариат требует от человека, выполнения предписаний в любом случае, предлагая ему разные способы. Эти способы имеют свои границы, и человек не может их переступать. Здесь Шариат учитывает особенности каждого человека. Таким образом, каждый человек может выполнять свои религиозные обязанности в соответствии со своими возможностями, т.к. Всевышний Аллах не возлагает на наши плечи того, что мы не в состоянии выполнить. Это с одной стороны. С другой же, у человека как бы исключается возможность предъявлять причины для невыполнения предписания. `Можешь - делай сложней, а не можешь - делай проще, но делай`.
Такая гибкость Шариата дает человеку спокойствие и уверенность в правильности выполнения предписаний. И именно такое положение дел придает нашей религии универсальный характер, позволяя ей существовать и развиваться в любых условиях и оставаться открытой для каждого человека на Земле.
Вот какое определение дает энциклопедический словарь по исламу термину `мазхaб`: это технический термин, широко используемый во всех областях ислама - в богословии, фикхе, хадисах, философии, суфизме. В специальном и наиболее устоявшемся значении мазхаб - это правовая школа, толк.
Мазхаб - это правовое течение в исламе. В раннем исламе мазхабом называли различные правовые учения. В первые века распространения ислама существовало более 10-ти мазхабов. Многие из них перестали существовать и развиваться из-за того, что их учения не были завершены и находились на стадии разработки. Также не нашлось людей, которые продолжили бы разработку и упорядочивание этих мазхабов. По мере их растворения и с канонизацией суннитского фикха мазхабом стали называть, прежде всего, четыре основные правовые школы.
Они очень авторитетны, популярны и распространены по всему миру. Они полностью разработаны и закончены, то есть, мнения ученых, разрабатывавших эти мазхабы, охватывают все возможные стороны жизни мусульманского общества. И любой интересующийся может найти четкий, обоснованный ответ на практически любой вопрос.
Естественно, далеко не каждый имеет право выносить самостоятельное решение по важным вопросам фикха. Здесь в целом умму можно разделить на две категории: муджтахидов и мукаллитов, т.е. соответственно имеющих и не имеющих право выносить самостоятельные решения по вопросам фикха. Для того чтобы оценить, насколько высоко мнение каждого из основателей мазхабов, мы должны понять, кто такие муджтахиды.
Муджтахид - ученый, имеющий право выносить решения по важным вопросам фикха (фикх (глубокое понимание, знание) - исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция), исламский комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле)). По традиции, муджтахидами считаются все сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение) и их ближайшие последователи, через которых последующие поколения получали правовые знания, а также факихи первых веков ислама, сыгравшие важную роль в формировании наук шариата. Начиная со второй половины восьмого века, муджтахидами стали называть основателей правовых школ-мазхабов и их последователей, разрабатывавших их методы.
В соответствии с уровнем богословско-правового авторитета различались муджтахиды трех степеней.
Факих, претендующий на степень муджтахида, должен в совершенстве владеть всем правовым комплексом с его вариантами по мазхабам и доказать свою авторитетность перед другими муджтахидами на диспутах и в публичных выступлениях. Кроме того, муджтахид должен в совершенстве владеть арабским языком, знать наизусть Коран и его тафсир, знать не менее трех тысяч хадисов с полным комментарием. Он должен вести строгую и благочестивую жизнь.
Даже в первые века ислама факихи достигали первой и второй степени иджтихада очень редко. Чаще это признавалось за ними посмертно. Последними суннитскими муджтахидами высших степеней признаются основатели мазхабов. В наше время очень редко выдающиеся ученые признаются муджтахидами третьей степени.
Значит муджтахид - это человек, имеющий достаточно знаний для того, чтобы понимать и толковать источники шариата, и ему не положено придерживаться какого-либо мазхаба. Если же человек - мукаллит (не имеющий достаточных знаний), то он обязан следовать мнению одного из муджтахидов.
Теперь давайте вкратце рассмотрим существующие мазхабы. Как уже было сказано, в силу объективных и субъективных причин образовалось четыре официально признанные правовые школы - четыре мазхаба. Каждый мазхаб носит имя своего основателя. В данной статье мы не будем детально рассматривать жизнь этих великих людей, внесших колоссальный труд для развития ислама и мусульман. Их биографии требуют отдельной темы, мы же ограничимся некоторыми фактами, касающимися мазхабов.
Основателем первого мазхаба является Абу Ханифа б. Нуман б. Саббит аль-имам аль-азам. Годы жизни (699 - 767). Этот мазхаб возник в восьмом веке в г. Куфа (Ирак). Абу Ханифа считается первым, кто начал разрабатывать методику использования рационалистических принципов суждения по аналогии (кийас) и предпочтения (истихсан) при решении правовых вопросов. Он обосновал возможность использования норм обычая (урф) как одного из источников права. Основными источниками права, конечно же, являются Коран и Сунна, так же использовалось согласованное мнение (ал-иджма). Последователей мазхаба называют ханафиййа или ханафиты.
Основатель второго мазхаба - Малик б. Анас Аль-Асбахи (713-795). Этот мазхаб возник в Медине, быстро распространился в Аравии, затем в Египте, Северной Африке, Андалусии. Последователи мазхаба называются маликиййя или маликиты.
Основатель третьего мазхаба - аш-Шафии, абу Абдаллах Мухаммад б, Идрис (767 - 820), ученик Малика б. Анаса. Этот мазхаб сложился под влиянием ханафитского и маликитского мазхабов и воспринял их особенности. Последователи этого мазхаба называются шафиййа или шафииты.
Четвертый мазхаб основал Ахмад б. Ханбал, Абу Абдаллах (780 - 855). Последователи называются Ал-Ханабила иди ханбалиты.
Все основатели мазхабов, в общем, использовали одни и те же источники шариата. Причем у каждого из них основными источниками, конечно же, выступали Коран и Сунна. А второстепенные, такие как иджма (согласованное мнение), ал-кийас (суждение по аналогии), истихсан (предпочтительное мнение), урф (применение обычного права), и др, каждый из них использовал по своему усмотрению. Кто-то большее предпочтение отдавал ал-кийас, кто-то ал-иджма, кто-то широко использовал урф, а кто-то его полностью исключал. Несмотря на это, все четыре мазхаба считаются правильными в равной степени.
Конечно же, все мы знаем, что по некоторым вопросам мазхабы имеют единое мнение, а по некоторым - различное. Почему существуют различные мнения?
Дело в том, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в разное время совершал одни и те же религиозные обряды с небольшими отличиями, давал разные советы на один и тот же вопрос, учил людей поступать по-разному в одинаковой ситуации. Но все, что касалось основного и важного, было единым и неизменным; все примеры пророка (мир ему и благословение), советы и наставления были правильными во всех случаях.
Вот так, на основе схожести и отличий, ученые ислама всё собрали и систематизировали правовые школы.
Мусульманин абсолютно свободен в выборе мазхаба и может по своему желанию придерживаться любого из них. Все мазхабы имеют единое мнение во всех вопросах акиды (вероубеждения), никто из основателей мазхабов не говорил, что правильным является только его мазхаб и никто из них не призывал следовать только его мнению.
В заключение хочется сказать, что мусульмане навсегда должны быть благодарны тем людям, которые посвятили свою жизнь глубокому изучению Корана и Сунны и облегчили организацию повседневной жизни каждого мусульманина в соответствии с требованиями Шариата.
Однако, некоторые люди намеренно или невольно возвышают один мазхаб над другим, что играет на руку тем, кто хочет внести расстройство в ряды мусульман. Но мазхабы существуют не для того, чтобы быть предметом раскола мусульман. Множество мнений - это милость Аллаха (Свят Он и Велик).
Итак, из вышеизложенного можно сделать следующие выводы:
1. Все мазхабы верны.
2. Все мазхабы представляют собой иджтихад (`усердствование, большое старание`) - деятельность ученого в изучении и решении вопросов правового комплекса, система принципов, аргументов, методов и приемов, используемых им при этом исследовании, а также степень авторитетности самого ученого (муджтахида) в знании, интерпретировании и комментировании правовых источников.
3. Каждый мусульманин, если не достиг уровня муджтахида, является мукаллитом.
4. Каждый имеет право сам выбирать и менять мазхаб, если он нашел для себя веские аргументы.
5. Использовать мазхаб в целях поднятия фитны - харам.
6. Нельзя обвинять человека в том, что он придерживается другого мазхаба.
Медицинские исследования мусульманского поста
В 1975 году Аллан Котт в книге `Пост как образ жизни` заметил, что `пост способствует физиологическому отдыху пищеварительной и центральной нервной системы, а также нормализует метаболизм`.
Исследования исламского поста
Отличия исламского поста
Пост для пациентов больниц и клиник
В мире насчитывается около 900 миллионов мусульман. В месяц Рамадан большинство из них придерживаются полного поста (то есть абсолютно ничего не едят и не пьют от рассвета до самого заката солнца). Они это делают вовсе не для того, чтобы похудеть или разгрузить свой желудок. Мусульмане постятся потому, что это сказано в их Священной Книге:
`О вы, которые уверовали!
Вам предписан пост, подобно тому,
Как он был предписан тем, кто жил до вас,-
Быть может, вы станете богобоязненными`
По исламским законам, от поста освобождаются дети до 12 лет, больные, те, кто находятся в пути и женщины в период месячных или кормления грудного ребенка. Те же, кто постятся, должны не только воздерживаться от воды и еды на протяжении дня, но также избегать плохих поступков, курения и половых отношений. Во время Рамадана им рекомендовано совершать как можно больше праведных дел, усердствовать в молитве, благотворительности и чтении Корана.
Пост необходим человеческому организму для того, чтобы извлекать энергию при сжигании углеводов, в частности, сахара. Излишек невостребованных организмом углеводов приводит к жировым отложениям в мышцах, и к образованию в печени гликогена. Инсулин, гормон, вырабатываемый поджелудочной железой, уменьшает содержание сахара в крови, откладывая его в другое хранилище энергии - гликоген. Чтобы оказаться эффективным, инсулин должен быть вовлечен в четкий процесс обмена веществ. Например, полные люди страдают от нарушения обмена веществ, а инсулин в их организме не может выполнять свои функции. Это и может привести к сахарному диабету.
Во время поста колоссально увеличивается процесс потребления организмом углеводов, что приводит к сокращению сахара и инсулина в крови. Чтобы потратить глюкозу на необходимую организму энергию, печень расходует гликоген. Во время поста для энергетических потребностей организма сжигается жир в жировых складках.
На основе вышеописанных аспектов человеческой физиологии для регулирования веса успешно используется полуголодание или кетогенная диета. Такое лечение дает организму определенное количество протеина с избытком воды, мультивитамины и некоторые другие вещества. Диеты способствуют избавлению от лишнего веса, сокращают содержание сахара в крови, но из-за побочных эффектов должны проводиться только под наблюдением врача.
Полный пост сокращает или убирает чувство голода и приводит к быстрой потере веса. В 1975 году Аллан Котт в книге `Пост как образ жизни` заметил, что `пост способствует физиологическому отдыху пищеварительной и центральной нервной системы, а также нормализует метаболизм`. Однако стоит отметить, что у полного поста существует множество побочных эффектов. Так, например, низкокалорийная диета без наблюдения врача может привести к гипокалемии и сердечной аритмии.
Исследования исламского поста
Доктор Солиман из Медицинского университета Аммана (Иордания) провел эксперимент, в котором участвовали добровольцы, наблюдаемые во время поста Рамадан в июне-июле 1984 года. В эксперименте приняли участие 42 мужчины в возрасте от 15 до 64 лет и 26 женщин от 16 до 28 лет. Их взвесили и взяли у них анализ крови на користол, тестостерон, натрий, кальций, мочевину, глюкозу, уровень холестерина, липопротеид высокой плотности (ЛВП), липопротеид низкой плотности (ЛНП), триглицериды (ТГ) и осмоляльность сыворотки.
Все эти данные были зафиксированы в начале и в конце Рамадана. В результате была замечена существенная потеря веса у мужчин (на 6,8-7,1 кг) и женщин (4,2-4,8 кг). Уровень глюкозы в крови у мужчин вырос от 23,6 мг/дл до 90,2 мг/дл, а у женщин - от 1,1 мг/дл до 7 мг/дл. Все остальные показатели существенно не изменились.
Доктор Ф.Азизи и его помощники из университета медицинских наук в Тегеране (Иран) провели исследование, измерив уровень глюкозы, билирубина, кальция, фосфора, белка, альбумина, лютеинизирующего гормона, тестостерона, пролактина, и некоторых других веществ в сыворотке девяти здоровых мужчин. Анализы были взяты на 10-й, 20-й и 29-й день Рамадана. Измерения средних показателей веса тела на 29-й день показали, что он уменьшился с 65,4 кг на 61,6 кг.
Уровень глюкозы в сыворотке на 10-й день упал с 82 мг/дл и впоследствии возрос до 76 мг/дл на 20-й и 84 мг/дл на 29-й день поста. Уровень билирубина в сыворотке на 10-й день возрос с 0,56 до 1,43 мг/дл, а потом упал (на 20 и 29-й день его показатели составляли 1,1 мг/дл.) Все показатели стали на свои места спустя четыре недели после Рамадана. В уровне кальция, фосфора, белка, альбумина и любых из измеряемых гормонов в сыворотке существенных изменений замечено не было. Доктор Азизи сделал вывод, что периодическое воздержание от еды и питья на 17 часов в сутки в течение 29 дней не влияет на репродуктивные гормоны мужчин и второстепенный метаболизм гипоталаинической слизи гормонов щитовидной железы.
Из результатов двух вышеописанных исследований следует, что исламский пост не вызывает никаких побочных эффектов в здоровом организме и оказывает благотворное влияние на уменьшение веса и липидный метаболизм.
Чем исламский пост отличается от других видов поста?
Бесспорно, исламский пост отличается от вышеупомянутых медицинских диет, так как оказывает благотворное влияние сразу в двух аспектах. Его уникальные медицинские свойства происходят вследствие следующих факторов:
В сравнении с другими диетами, при посте в Рамадан не происходит недоедания или неадекватного потребления калорий, так как отсутствуют ограничения в пище, принимаемой на Ифтар или Сухур. Это было подтверждено М.М. Хуссаини в Рамадан 1074 года, когда он провел исследование диеты мусульманских студентов в Университете Северной Дакоты в Фарго. Он пришел к выводу, что потребление калорий мусульманскими студентами в период поста составляло две трети от требуемой медицинской нормы.
Пост в месяц Рамадан - дело добровольное. Он не назначается врачом. В гипоталамусной части мозга существует центр, который называется `липостат`. Он контролирует вес человеческого тела. Когда вследствие полной и жесткой диеты происходит большая потеря веса, центр реагирует на это изменение как на катастрофу, перепрограммируя организм на то, чтобы быстро возобновить потерянные килограммы, как только человек закончит диету голодания.
Итак, единственным эффективным способом похудения может быть постепенное, контролируемое и поэтапное ограничение в питании, провоцируемое соответствующими изменениями в поведении. Человек должен сознательно отказаться от излишней еды. Рамадан - это месяц самоконтроля и самовоспитания, что подразумевает и дисциплину питания, удачно влияющую на программирование липостата.
В исламском посте мы не подвержены тенденции выборочного питания (то есть в потреблении только белков, углеводов, фруктов и т.д.). Перед рассветом принимается легкий завтрак, а после захода солнца пост прерывается чем-то сладким, как, например, финиками, фруктами, соками, чтобы избежать гипоглицемии, вызванной плотным ужином, который принимается чуть позднее.
После ужина совершаются дополнительные молитвы, которые помогают метаболизму еды. При помощи подсчета калорий я вычислил, какое количество энергии сжигается в течение дополнительной молитвы Тарауих, - это около 200 калорий. Исламская молитва под названием Салят включает в себя упражнение для всех мышц и связок и в отношении расхода калорий может быть отнесено к категории мягких физических упражнений.
Сам по себе пост в Рамадан является упражнением в самодисциплине. Для заядлых курильщиков, сладкоежек или кофеманов это станет хорошей тренировкой по укрощению привычки в надежде на то, что ее эффект продлиться и после Рамадана.
Мусульмане свидетельствуют и о психологическом эффекте поста. Они говорят, что в Рамадан к ним приходит ощущение умиротворенности и спокойствия. Пророк советовал мусульманам: `Если к тебе задираются или компрометируют на драку, скажи: у меня пост`. Следовательно, враждебность к другим людям в Рамадан минимальна. В этот месяц в мусульманских странах резко сокращается число совершаемых преступлений.
По себе я могу сказать, что с первых дней поста в Рамадан я стал чувствовать себя лучше с каждым потерянным граммом веса. Я больше работал и молился, это улучшило мою физическую выдержку и умственные способности. Так как в офисе у меня своя лаборатория, я часто проверял свои анализы, а именно, уровень глюкозы, триглицерида и холестерола в крови перед началом и в конце Рамадана. В конце месяца я констатировал заметные улучшения в анализах.
Так как благодаря Богу я не ощущаю проблем с избыточным весом, мои потери веса были минимальны - лишился килограмма, и вскоре наверстал упущенное. Пост в Рамадан будет истинным благословением для людей с избыточным весом, а также для тех, кто привык к курению и обжорству. Такие люди смогут научиться контролировать свои вредные привычки.
Пост для пациентов больниц и клиник
Как уже упоминалось ранее, пациенты освобождаются от поста. Но некоторые из них все же могут решиться на эксперимент. Для них я предлагаю следующие рекомендации:
Пациентам, страдающим от диабета. Диабетики, которым предписана только диета, могут поститься и с сокращением веса их болезнь может пройти или, по крайней мере, их состояние улучшится. Диабетики, которым наравне с диетой предписаны гипоглицемические препараты типа Ориназы, в посте должны придерживаться следующих мер предосторожности: они должны сократить дозу препарата на одну треть, и принимать таблетку не утром, а во время ифтара вечером. Если они почувствуют или определят, что количество сахара в крови упало, они должны немедленно прервать свой пост. Диабетики, принимающие инсулин, ни в коем случае не должны поститься.
Если они решаться поститься на свой страх и риск, они должны это делать под четким наблюдением врачей и при существенных изменениях дозы инсулина. Те диабетики, которые постятся, должны придерживаться своей диеты во время ифтара, сухура и ужина. Прерывание поста сладким, которое широко практикуется во время Рамадана, повредит их состоянию здоровья. Они должны измерить уровень сахара в крови перед завтраком, и после окончания поста.
Пациентам, страдающим от повышенного кровяного давления или сердечных болезней. Люди с мягким и средним кровяным давлением, страдающие от излишнего веса должны поститься, так как пост поможет уменьшить их кровяное давление. Перед этим им необходимо пойти к врачу, чтобы согласовать с ним, какие лекарства можно или нельзя принимать во время поста.
К примеру, рекомендуется сократить потребление мочегонных средств во избежание обезвоживания организма. Препараты долговременного действия типа Индерала или Тенормина должны приниматься один раз в день перед Сухуром. Люди с повышенным давлением или серьезными болезнями сердца не должны поститься вообще.
Пациентам, страдающим от головной боли и мигрени. Головная боль, обезвоживание или низкий сахар в крови во время поста обостряются. При жестком режиме питья и питания в крови увеличивается количество свободных жирных кислот, которые непосредственно влияют на усиление мигреней из-за освобождения катехоламина. Пациентам, страдающим от мигреней, рекомендуется не поститься.
Беременным женщинам (нормальная беременность, без осложнений). Эта ситуация непроста. Беременность не является медицинским заболеванием, и освобождение от поста в такой ситуации не упоминается ни медициной, ни Кораном. Однако Пророк говорил, что беременным и кормящим женщинам не надо поститься потому, что Бог не хочет, чтобы страдало любое существо, даже маленький зародыш. Узнать, может ли пост повредить плоду во время беременности невозможно, а узнав об этом, может быть слишком поздно.
По моему мнению, в течение первого и третьего триместра беременности женщины не должны поститься. Если же Рамадан застал женщину на втором триместре (4-6 месяц беременности), женщина по своему желанию может поститься при условии, что:
* у нее крепкое здоровье и
* она будет соблюдать пост после разрешения врача-гинеколога и под четким и регулярным его наблюдением.
Возможный вред для плода может быть причинен не вследствие недоедания, а вследствие обезвоживания организма из-за длительного (10-14 часов) воздержания от воды.
Житие пророка Мухаммада
При переселении Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, он укрылся от преследователей в пещере Саур.
ВВЕДЕНИЕ
Человеческая история не знала примеров такой скрупулезной проверки, такого объективного отношения и столь внимательного рассмотрения истинности, какой подверглась жизнь Мухаммада, да благословит его и приветствует Аллах, протекавшая на глазах его близких сподвижников.
С помощью Корана и его слов он создал новый мир. В духовные ценности жизни он вдохнул новую жизнь и подлинное содержание и освободил изнемогавшее человечество от всевозможных оков, указав людям путь к избавлению от идолопоклонства.
Если жизнь величайших личностей в истории измеряется ее событиями, опытом и уроками, которые могут быть из нее извлечены, то в жизни Мухаммада (особенно с начала его миссии) нет ничего, о чем можно было бы сказать: `Это неважно` или `Это не заслуживает изучения, подражания, запоминания`. Его указания охватывают собой все сферы теории и практики, всю научную и практическою жизнь от пяти столпов Ислама и до устранения от пути того, что может причинить людям вред.
Он научил свою общину нормам жизни, взаимодействия, правильному поведению в общении, встречах и контактах с ближайшими и совершенно посторонними людьми. Он научил ее также нормам исламского этикета. Все более или менее существенное он делал достоянием своей общины. Он был хорошим примером для своей общины в том, как он спал и бодрствовал, воевал и жил повседневной жизнью, покупал и продавал, одалживал и возвращал. Он был примером в мечети, дома, на улице, на рынке. От мусульман требуется следовать примеру посланника Аллаха . Аллах Всевышний сказал:
`Вам, в лице, посланника Аллаха был дан хороший пример.`
Пророк сказал:
`Вы должны следовать моей сунне и сунне праведных халифов.`
Ислам - это образ жизни, который охватывает все области деятельности человека: политика, социальная сфера, экономика и т.д. Здесь нет раздела на светскую и религиозную жизнь.
`Скажи: `Моя молитва, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров`
Из вышесказанного становится очевидной важность изучения жизненного пути Пророка Мухаммеда , и проявления внимания к его личности. Его жизнь - как яркая звезда, которая указывает правильную дорогу в пустыне путнику в кромешной тьме. Эта жизнь - маяк для того, кто потерял надежду на спасение, и спасительный берег для оказавшегося в бушующем море.
Этот человек руководил империей, законами, народами и династиями; более того, он влиял на руководителей государств, на религии, идеи, верования и души... Его снисходительность в победе, его многочисленные молитвы, его божественное посланние, его смерть и его триумф после смерти - все это свидетельствует не об обмане, а о твердой убежденности, которая дала ему силы расспространить, на обширную территорию, послание Всевышнего.
I. Предпосылки возникновения учения Мухаммада
Исторически проследив предпосылки возникновения учения Пророка Мухаммада , можно заметить, что действительно Ислам возник в нужное время и в нужном месте. Если мысленно перенестись в мир, каким он был 1400 лет тому назад, мы увидим, что он полностью отличался от нашего. Как мало было возможностей для обмена идеями! Написанные от руки книги были единственным источником информации, которые передавались из поколения в поколение. Нужно было прожить жизнь, чтобы получить ту информацию, которая сейчас является наследством любого.
Если мы посмотрим на карту мира, то увидим, что никакая страна не подходила для мировой религии, так как Аравия. Она расположена недалеко от Европы, как раз между Азией и Африкой. В ту темную эпоху Аравия представляла собой одно из самих темных мест на земле. В то время как соседние - Персия, Византия и Египет обладали проблесками цивилизации, Аравия стояла изолированно, отрезанная пустыней. Это была страна без правительства, без законов. Каждое племя считало себя независимым, поэтому племена находились постоянно в состоянии войны.
Не существовало другого закона, кроме закона сильнейшего. Обращаясь к истории той эпохи, можно обнаружить, что не случайно арабы оказались наиболее подходящим народом, чтобы быть наделенными Пророком. Арабы были энергичными и мужественными людьми, обладали всеми гуманными качествами людей, нетронутых `социальным прогрессом` времени. Они были смелыми и бесстрашными, любили свободу и политическую независимость. Наряду с этим, существовали также негативные аспекты их жизни: убийства и грабежи были неотъемлемой частью повседневной жизни, а разврат не знал границ.
II. Рождение Мухаммеда, его детство и юность
Пророк родился в Мекке, расположенной в центре Аравийского полуострова. По своему происхождению он был из знатного рода. Как того требовал обычай, с рождения до двух лет Мухаммад провел с кормилицей, которая потом оставила его на второй срок. Судьба его детства сложилась довольно-таки сурово: отец погиб, не дождавшись его рождения, а мать умерла, едва ребенку исполнилось 6 лет. Последующие два года с мальчиком провел любящий дед, которому, увы, тоже не суждено было долго жить. Тогда сироту в свою семью радушно принял дядя, который и стал его опекуном до полного взросления.
Юный Мухаммад с ранних лет отличался скромностью и честностью. В двенадцатилетнем возрасте во время делового визита в Сирию он встретил монаха Бахира, который предсказал то, что он будет пророком. В шестнадцать лет Мухаммад стал участником создания в Мекке `Союза честных`, цель которого заключалась в защите прав купцов.
К тому времени подросток не получает ни образования, ни воспитания, типичного для ребенка его времени. В детстве он пасет овец и коз, а позже начинает заниматься торговлей.
III. Начало нисхождения откровения. Первые мусульмане
Как уже отмечалось, Мухаммад с молодости отличался чистотой и честностью. Не смотря на царившие тогда в его окружении пристрастия к алкоголю и азартным играм, он не участвует ни в одном, ни в другом. Даже враги не могли обвинять его во лжи: занимаясь торговлей несколько лет, он ни разу не был вовлечен в нечестные сделки. Мухаммад никогда не использует оскорбительный язык; все, кто имеют с ним отношения, доверяют ему. Так, однажды на его суд предоставили очень важное дело, касающееся строительства Каабы.
Слава о его честности дошла до одной богатой вдовы Хадиджы, которая решила предложить ему работу. Предприятие увенчалось большим успехом и принесло прибыль. Тогда вдова предложила юноше жениться на ней. Так сирота стал богатым: вскоре после свадьбы она передала ему во владение все свое имущество и рабов. Большую часть богатства он раздал среди бедных, а все рабы получили свободу.
Однажды, когда Мухаммад был в уединении на вершине мекканской горы, к нему явился ангел Джабриил и повелел ему прорицать вслух. Будущий Пророк очень испугался и явился к своей жене, чтобы рассказать произошедшее. Она не растерялась, а утешила мужа, и привела его к своему двоюродному брату, который был христианином. Он и рассказал Мухаммаду про похожий случай с пророком Мусой.
Так в его сердце зажегся свет веры и знания. Он идет к своим людям и обращается к ним с призывом оставить идолопоклонничество и уверовать в Единого Бога. Он призывает вести праведную жизнь, не убивать и не воровать. Но соплеменники не слушают его; напротив, они воспринимают его слова враждебно, и для Мухаммада начинается жизнь, полная страданий и гонений.
Новообращенные мусульмане
Почему ты принял Ислам? Этот вопрос задают тем, кто нашел для себя Истину и решил посвятить свою жизнь подчинению совершенным законам Создателя. Его задают родители и наставники, братья и сестры по крови или по вере, с изумлением, радостью или негодованием, желая помочь, либо наоборот, помешать встать на этот Путь.
Однажды этот вопрос задаст тебе сам Всевышний Аллах, и ты поймешь, что на самом деле ты стремился к нему всю свою жизнь, а все происходящее лишь удачно сопутствовало тебе. Будь готов ответить на этот вопрос всегда, и да благословит тебя Аллах!
Команда нашего сайта провела письменный опрос новообращенных мусульман, чтобы вы смогли узнать, как ответили на этот вопрос братья и сестры по вере из разных уголков СНГ. Если ты уже мусульманин, мы будем рады получить твою историю встречи с Исламом. В письме не забудь указать свое имя, возраст, город, в котором живешь, и если есть, электронный адрес (домашнюю страничку).
Во-первых, хочу поблагодарить Аллаха за то, что приняла религию Ислам. Это самое большое счастье в моей жизни. Сильная вера (Иман) в моем сердце дает мне силы на все. Я очень рада тому, что я мусульманка. Этот прямой путь (Сират Ал-Мустаним) - луч солнца, который осветил мне дорогу жизни, научил, как жить, как правильно думать и верить.
Вера Аллаха направляет меня на правильный путь, придавая силы. Иногда я задаю себе вопрос: что бы было, не будь я мусульманкой? Ответ: конечно же, ничего хорошего. Поэтому, спасибо Аллаху (Альхамдулля), что у меня есть религия (Ислам) и вера (Иман) - это все, в чем я нуждаюсь: сильно верить (от души, от чистого сердца). Вера остерегает нас от зла. Только Ислам ведет нас по прямому пути, уча добру. Только с помощью веры мы можем иметь терпение и надеяться на хорошее.
Не смотря на все трудности (а их много), вера в душе подсказывает нам, что все будет хорошо. И конечно, это будет с помощью Аллаха. Все мои братья и сестры знают это. Я говорю спасибо всем, кто старается нас учить добру и правде. Спасибо за терпение, доброту и веру в Аллаха! Спасибо маме за ее понимание и отношение ко мне.
Альхамдулля! Моя жизнь стала намного лучше, спокойнее. Самое главное, что я не живу сегодняшним днем, я думаю о будущем. О жизни после смерти, о том, что там (иншаалла) все будет хорошо. Поэтому не надо совершать грехов, а надо слушаться Бога и бояться Его (и только Его). Только с помощью Ислама мы сможем перенести все трудности, надеяться на лучшее и не совершать грехов. Ислам - это наша религия.
Мой совет для тех, кто не является мусульманами: попытайтесь изучить Ислам, поинтересуйтесь и увидите, как это замечательно и интересно. Посмотрите на него с положительной стороны, не слушая клевету. Просто попробуйте: вам же не помешают лишние знания, вы не пожалеете. Делайте все от сердца, и ваша жизнь изменится, как и моя. Верьте в Бога, и пусть ваша вера будет истинной. Удачи вам.
Познакомившись с Исламом, и с его основными положениями впервые, я не поняла ценности этой религии и не придала ей особого значения. Но, получив воспитание в атеистической среде, я все же ощущала определенную пустоту в сердце (так как, на мой взгляд, атеистическое мировоззрение не дает человеку уверенности в себе и завтрашнем дне). В нашей стране о Востоке и об Исламе в особенности знают очень мало, да и то, что знают, воспринимают отрицательно. Я думаю, что именно отсутствие необходимых знаний об Исламе и послужило для меня отправной точкой для его изучения. Этому способствовали знакомые-мусульмане и необходимая литература.
К моменту принятия Ислама мои знания об этой религии были все еще слишком малы, но я была твердо уверена (и уверена до сих пор), что именно этот, и никакой другой путь мне жизненно необходим. Не смотря на трудности, я не жалела об этом ни одного дня, ни единой секунды.... Даже наоборот, эти трудности усиливали мою веру и стремление к знаниям об Исламе. Будучи человеком нерешительным, часто сомневающимся в правильности своих действий и решений, неуверенным в завтрашнем дне, после принятия Ислама я обрела то, чего мне не хватало больше всего в жизни - определенность.
Ведь Ислам, в отличие от других религий и философских течений, не содержит в себе противоречий, сомнений и недосказанности. Ислам дает человеку руководство для действий на каждый день его жизни, в любой ситуации. Тем, кто еще не принял Ислам или принял его недавно я хочу пожелать, чтобы они стремились к знаниям ежедневно, не смотря на препятствия со стороны людей и обстоятельств, потому, что приобретенное вами - сокровище, которое сделает вас счастливыми. Цените время, которое вы имеете, и используйте его только с пользой для себя. Человеческая жизнь коротка, никто не знает, когда умрет. Чем больше вы успеете сделать, тем больше приготовите для себя в будущей жизни.
Ал-Зайдиеен Тамара.
Хочу начать с того, что на Украине среди молодежи очень редко увидишь человека, который действительно ищет истинную религию. На территории нашей страны этот вопрос уже решен. Самая распространенная здесь религия - христианство. Все, что нужно - это прийти в церковь или общину (их сейчас много), познакомиться и принять то, что тебе расскажут. Многие из нас выросли в семьях верующих родителей, которые, не задумываясь, придерживались традиций, являясь приверженцами христианской религии.
Но моя семья верующей не была, поэтому я мог оценивать все меня окружающее свежим, лишенным предрассудков взглядом. Ознакомившись с разными христианскими течениями, я был удивлен существующими между ними отличиями: в праздновании важных религиозных событий, в толковании библейских положений и законов. Я не видел смысла во многих объяснениях, наблюдая противостояние церквей, течений и общин между собой, и не мог принять Христианство: как можно, не разобравшись, твердо стоять на своем?
Почему с тобой не согласны другие, может, они правы? Ведь, если вглядеться повнимательнее, мы увидим, что в одном течении Христианства свинина разрешена, в то время как ее запрещает Библия; женщины ходят с непокрытой головой, хотя в Библии об этом тоже довольно строго написано. Об этом можно говорить очень много, но люди все равно не задумываются, кто и на каких основаниях менял эти законы, кому дано такое право.
Итак, ознакомившись с христианством `с нуля` (т.к. до этого я не был верующим), я не смог принять его. Я считаю, что истинная религия - это Ислам. Будучи мусульманином, я очень рад, что выбрал правильный путь, потому, что всегда искал не религию, в которой все разрешено, а религию, в которой я могу иметь достойную семью, вырастить и дать мудрое воспитание детям.
Я пишу все это, основываясь на собственном опыте, так как до принятия Ислама был знаком с мусульманами 6 лет, у меня было много времени, чтобы подумать и сравнить. Хочу сказать, что в Исламе я и моя жена нашли ответы на все вопросы, ни один из них не дал малейшей доли сомнения. Ислам поменял нас полностью, начиная с одежды, заканчивая едой.
Я прошу всех читающих поближе познакомиться с Исламом, если вы ищете религию, а не увлечение.
Мир Вам, Милость Аллаха и Его Благословение.
Карпишин Игорь (Омар).
К Исламу я пришла через женскую организацию г. Винницы. Меня пригласили на урок Ислама, и после этого у меня не осталось никаких сомнений, приду ли я еще раз. Я познакомилась с девушками, мы часто встречались и общались. Меня поразила чистота веры этих людей, их искреннее убеждение в правильности своих взглядов. И я решила принять Ислам.
Мое познание этой религии прошло через три этапа: изменение мировоззрения, изменение образа жизни и изменение своего внешнего вида. Благодаря поддержке мужа я с энтузиазмом принялась за изучение Ислама, я видела, как горят его глаза, когда я приходила с уроков с новыми знаниями. Муж научил меня молиться.
Труднее всего было с друзьями и близкими, когда я одела платок. Но и тут меня поддержали, утвердив мое решение носить мусульманскую одежду. С Исламом я обрела счастье, как в духовной, так и в семейной жизни. Когда на нас сваливаются трудности, я молюсь и прошу Аллаха помочь мне вынести трудности, чтобы обеспечить себе жизнь грядущую.
Заплетнюк Юлия (Амаль).
Меня зовут Дима (Усама), мне 15 лет. Я принял Ислам, когда мне было 12. Мой старший брат познакомил меня с уникальными людьми, они были мусульманами. Сначала мне было необычно смотреть, как они молятся, как они все организованно делают, меня это удивляло. К Исламу я не относился серьезно, но где-то через полтора года во мне стал расти интерес узнать об Исламе побольше. Я общался со многими людьми, мне понравилось то, что они высказывают об Исламе.
Я сравнил Ислам с Христианством, и первый мне пришелся больше по душе. Ислам показал мне, как по-настоящему должны жить люди, как они должны обходиться с родителями, братьями и сестрами, родными и другими людьми. Когда я стал мусульманином, я стал добрее, более постоянным и уверенным в себе. Ислам - как будто бы отдельный мир, спокойнее и приятнее нашего.
Я спорил по поводу Ислама с многими друзьями. Некоторые даже не хотели меня слушать: им нравится их христианский мир, потому, что там нет таких строгих законов. Я думаю, пройдет время, и они поймут суть жизни, будут определенней смотреть на Ислам.
Я, конечно, еще не все узнал об Исламе, но стремлюсь к этому. Но я уверен, что все будет отлично, если мы уверенно будем стремиться к Исламу.
`Салам муалейкум варахматулохи уа баракатум!`.
Меня зовут Светлана (Сара). Я родилась в 1977г. В данное время я изучаю чтение Корана и арабский язык. Моему принятию Ислама предшествовал долгий путь, я не сразу нашла истинную религию. С детства читала большое количество христианской литературы, ходила в монастырь и в церковь по воскресеньям, чтоб молиться иконам, которые не сделали мне ничего плохого или хорошего. И однажды я задала себе вопрос: ` А где же настоящий Бог, о котором все говорят?` , и подумала, почему бы не молиться и не просить прощения у одного-единственного Бога, который создал нас и то, что нас окружает?
Прошло время, и я (альхамду лляхи) познакомилась с Исламом, и сейчас могу с полным правом утверждать, что путь, который привел меня к Исламу, был правильным. Я очень благодарна Аллаху (субханаху ва таала), что Он открыл мне сердце, показал истину. Теперь я смогу жить спокойно и без сомнений, зная, что на нас всегда смотрит Аллах, что только Он, Всевышний, может спасти нас и помочь нам, мы должны понимать, что все, что происходит - все по воле Аллаха (Свят Он и Велик). Поэтому мы должны поклоняться только Ему одному.
Приняв Ислам, я почувствовала веру, которую не испытывала раньше. Я приобрела более спокойную и уверенную жизнь, начала понимать, для чего мы живем, и что нам ждет после смерти, что жизнь для нас просто как экзамен.
Раньше у меня были не очень хорошие отношения с родителями, а теперь, благодаря Аллаху, отношения стали теплее. Да и как я могу к ним по-другому относиться, если в Коране написано: `И решил Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! И не кричи на них, а говори им слово благодарное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: `Господи` Помилуй их, как они воспитали меня маленьким` (Коран, Сура 17, аяты 123-124.)
Как известно, Ислам это не только религия, которая гармонизирует взаимопонимание и отношения между людьми, их права и обязанности, но также и фактор, играющий важную роль как в социальной. Так и в политической сфере.
Год назад моя семья приняла Ислам. В то время для меня в этой религии было многое непонятно. Я не знала, почему Аллаха называют Богом. Позже, захотев побольше узнать об этой религии, я начала посещать субботние и воскресние занятия по арабскому языку и литературе. Меня это очень заинтересовало. Теперь я стараюсь узнать об Исламе все больше и больше.
Благодаря Аллаху отношения в нашей семье стали еще более тесными и теплыми.
Мне хочется пожелать посетителям сайта побольше терпения и смелости, ведь все зависит от нас самих.
Колесник Анна Вячеславовна (Ая).
На Украине Ислам не является распространенной религией. К тому же через средства массовой информации он приходит к нам в искаженном виде. Но, альхамдулилля, наша семья приняла Ислам. Родители мужа, христиане, отнеслись к этому спокойно, они нас не поддерживали, но и не ругали. А вот с моими родителями, особенно с мамой, вышло сложнее. Первое время она говорила, что откажется от нас с мужем, но потом успокоилась - любая мать, даже неверующая, наделена материнским инстинктом. И сейчас, альхамдулилля, наши отношения немного улучшились.
Первое время было очень тяжело жить в среде немусульман, которые стараются тебя обидеть, не разобравшись в истине. Но каждый раз в молитвах я прошу Аллаха укрепить нашу веру, быть еще более стойкими в своих убеждениях. Но больше всего меня огорчает то, что часто мусульмане, приезжающие на Украину, совершают необдуманные поступки, ведут себя непристойно, искажая тем самым понятие об Исламе. Мне очень хочется, чтобы такие люди задумались над своим поведением. Ведь Аллах (субханаху ва таала) видит их везде, а не только у них на родине.
Мне неоднократно хочется сказать альхамдулилля, что я мусульманка, и что (иншалла) я иду по правильному пути.
Мне хочется пожелать всем, кто еще не принял Ислам, а только знакомиться с ним, чтобы они поняли, что только вера в Единого Бога спасет нас от погибели. Уверовав в Аллаха, вы обретете тот душевный покой, ту радость и тепло, которые не сравнимы ни с чем.
Большое спасибо за предоставленную возможность высказать свои мысли.
Ассаляму алейкум.
Карпишена Юлия (Маруа)
Я пришла к Исламу неожиданно для себя. Раньше я вообще не интересовалась религией, не задумывалась о Боге. Сейчас я не хочу никого обвинять, но если честно, сейчас я жалею о том, что раньше не познала Господа. Слава Богу, три года назад в нашем городе я познакомилась с мусульманками, которые дали мне исламскую литературу. После нее я взялась за чтение Корана. Не знаю как это вышло, но в течение полугода я читала книги залпом, регулярно брав новые.
В то время я училась в медколледже и, конечно же, мой внешний вид и внутренние перемены не могли быть незамеченными. Мне смеялись в глаза, на улице за своей спиной я слышала шепот, замечала злые взгляды. Думала, не выдержу. Были слезы, честно говоря, собиралась снять платок, думала: молиться буду, а внешне отличаться не хочу. Слава Богу, я это пережила с помощью сестер. Позже, выходя на улицу, я перестала стесняться, появилась уверенность в себя, стала гордиться: я - мусульманка, я не такая, как все. После этой внутренней перемены я чувствую себя прекрасно.
С помощью Аллаха наладилась жизнь в семье, а совсем недавно (после Рамадана в этом году) исполнилось ду`а, самое заветное и желанное, и я знаю, если бы не Аллах, это не сбылось бы. Теперь я уверена - жизнь без Бога - просто мираж, и ты в ней слепой путник. Я призываю всех обратить внимание на нашу исламскую литературу. Уверена, после ознакомления с ней вы во многом поменяете свое мнение.
До принятия Ислама я интересовалась Христианством, но не смогла в нем найти ответы на все свои вопросы, а некоторые идеи Христианства я просто не смогла понять. Как бы не старалась, я не представляла себе, что такое троица и почему люди делают богом Иисуса Христа, почему они молятся Иисусу, его матери Марии и другим людям.
В моем сердце был только один Бог, к которому я обращалась: Господь, который создал этот мир и меня в том числе. К Исламу я относилась враждебно, ничего о нем не зная. Я думала, что Ислам это то, что я видела по телевизору, читала в газетах и видела по телевизору. Так было до тех пор, пока я не познакомилась с настоящими мусульманами, и не узнала, что такое Ислам. Мне очень понравилось, что Ислам - не просто религия, а образ жизни.
Я узнала ответы на все свои вопросы. Прежде всего, меня привлекло в Исламе то, что Бог - Един, у которого нет сотоварищей; что каждый мусульманин должен верить во всех Божьих посланников и пророков, в том числе и Христианских и во все Божьи Писания, к которым относиться и Библия. Я очень рада, что Аллах указал мне истину. Ислам изменил мою жизнь к лучшему.
Меня зовут Шлапакова Анна (Ясмин).
Один раз я пришла на собрание женщин-мусульманок, интересуясь жизнью людей другой веры. На уроке я узнала про ад. Вот тогда я задумалась о себе и своей жизни, и благодаря этому уроку сделала для себя серьезные выводы. Раньше моя жизнь была пуста, я искала, но не находила спокойствие. Причина этого заключалась в отсутствии веры. Так я открыла для себя Ислам.
Могу поделиться своими знаниями и пониманием некоторых вопросов.
Очень хочу, чтобы как можно больше людей узнали об этой религии.
Колесник Юлия Вячеславовна (Лаяль).
Прочитав книгу Сюзан Ханиф `Что должен знать каждый об Исламе и мусульманах?` я была потрясена полученной для меня информацией. Из упомянутых там аятов Корана я получила для себя много ответов на вопросы, интересовавшие меня всю жизнь. Я пришла к убеждению, что весь наш мир основан на законах справедливости и порядка, который не допускает ошибок и моя жизнь - это часть этого закона. Поэтому хаотичность и бессмысленность жизни в этом мире не имеют никакого значения. Вот так я пришла к истине. Очень рада, что вся моя семья была согласна со мной и тоже приняла Ислам.
Аллах (субханаху ва таала) дал нам жизнь и свободу выбора, следовательно, поступать несправедливо и безответственно означает злоупотреблять ею. Для нас этот мир является местом испытаний, которые мы должны выдержать, зная, что в один прекрасный день нам придется отчитаться пред Высшим Судом справедливости.
Так пусть же Аллах (субханаху ва таала) ниспошлет для всех свое благополучие и благословение.
Коран
1. Открывающая книгу
2. Корова
3. Семейство Имрана
4. Женщины
5. Трапеза
6. Скот
7. Преграды
8. Добыча
9. Покаяние
10. Йунус
11. Худ
12. Йусуф
13. Гром
14. Ибрахим
15. Ал-Хиджр
16. Пчелы
17. Перенес ночью
18. Пещера 19. Марйам
20. Та ха
21. Пророки
22. Хадж
23. Верующие
24. Свет
25. Различение
26. Поэты
27. Муравьи
28. Рассказ
29. Паук
30. Румы
31. Лукман
32. Поклон
33. Сонмы
34. Саба
35. Ангелы
36. Йа син
37. Стоящие в ряд
38. Сад
39. Толпы
40. Верующий
41. Разъяснены
42. Совет
43. Украшения
44. Дым
45. Коленопреклоненная
46. Пески
47. Мухаммад
48. Победа 49. Комнаты
50. Каф
51. Рассеивающие
52. Гора
53. Звезда
54. Месяц
55. Милосердный
56. Падающее
57. Железо
58. Препирательство
59. Собрание
60. Испытуемая
61. Ряды
62. Собрание
63. Лицемеры
64. Взаимное обманывание
65. Развод
66. Запрещение
67. Власть
68. Письменная трость
69. Неизбежное
70. Ступени
71. Нух
72. Джинны
73. Завернувшийся
74. Завернувшийся
75. Воскресение
76. Человек
77. Посылаемые
78. Весть
79. Вырывающие
80. Нахмурился
81. Скручивание
82. Раскалывание
83. Обвешивающие
84. Раскалывание
85. Башни
86. Идущий ночью
87. Высочайший
88. Покрывающее
89. Заря
90. Город
91. Солнце
92. Ночь
93. Утро 94.
Разве мы не раскрыли
95. Смоковница
96. Сгусток
97. Могущество
98. Ясное знамение
99. Землетрясение
100. Мчащиеся
101. Поражающее
102. Охота к умножению
103. Предвечернее время
104. Хулитель
105. Слон 106.
Курайш
107. Подаяние
108. Обильный
109. Неверные
110. Помощь
111. Пальмовые волокна
112. Очищение (веры)
113. Рассвет
114. Люди
Часть 1
1
Открывающая книгу
(1). Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (2). Хвала - Аллаху, Господу миров,
2 (3). милостивому, милосердному,
3 (4). царю в день суда!
4 (5). Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
5 (6). Веди нас по дороге прямой,
6 (7). по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,
7. не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.
Часть 2
2
КОРОВА
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). Алм. (2). Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных,
2 (3). тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,
3 (4). и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.
4 (5). Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха.
5 (6). Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют.
6 (7). Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса. Для них - великое наказание!
7 (8). И среди людей некоторые говорят: `Уверовали мы в Аллаха и в последний день`. Но они не веруют.
8 (9). Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают.
9 (10). В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них - мучительное наказание за то, что они лгут.
10 (11). А когда им говорят: `Не распространяйте нечестия на земле!` - они говорят: `Мы - только творящие благое`.
11 (12). Разве нет? Ведь они - распространяющие нечестие, но не знают они.
12 (13). А когда говорят им: `Уверуйте, как уверовали люди!` - они отвечают: `Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?` Разве нет? Поистине, они - глупцы, но они не знают!
13 (14). И когда они встречают тех, которые веровали они говорят: `Мы уверовали! А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: `Мы ведь - с вами, мы ведь только издеваемся`.
14 (15). Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо!
15 (16). Это - те, которые купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на верном пути!
16 (17). Подобны они тому, кто зажег огонь, а когда он осветил все, что кругом него, Аллах унес их свет и оставил их во мраке, так что они не видят.
17 (18). Глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются (к Аллаху).
18 (19). Или как дождевая туча с неба. В ней - мрак, гром и молния, они вкладывают свои пальцы в уши от молний, боясь смерти, а Аллах объемлет неверующих.
19 (20). Молния готова отнять их зрения; как только она им осветит, они идут при ней. А когда окажется над ними мрак, они стоят. А если бы Аллах пожалелал, то унес бы их слух и зрение: ведь Аллах над всякой вещью мощен! (21). О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! -
20 (22). который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не предавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!
21 (23). А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.
22 (24). Если же вы этого не сделаете, - а вы никогда этого не сделаете! - то побойтесь огня, топливом для которого люди и камни, уготованного неверным.
23 (25). И обрадуй тех, которые уверовали и творили благое, что для них - сады, где внизу текут реки. Всякий раз, как им даются в удел оттуда какие-нибудь плоды, они говорят: `Это - то, что было даровано нам раньше`, - тогда как им доставлено только сходное. Для них там - супруги чистые, и они там будут пребывать вечно.
24 (26). Поистине, Аллах не смущается приводить некоей притчей комара и то, что больше этого. А те, которые веровали, знают, что это - истина от их Господа. Те же, которые неверны, скажут: `Что желает Аллах этим, как притчей?` Он вводит этим в заблуждение многих и ведет прямым путем многих. Но сбивает Он этим только распутных,
25 (27). тех, которые нарушают завет Аллаха после его закрепления и разделяют то, что Аллах повелел соединять, и творят нечестие на земле. Это - те, которые окажутся в убытке.
26 (28). Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он оживил вас, потом Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.
27 (29). Он - тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и строил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!
28 (30). И вот, сказал Господь твой ангелам: `Я установлю на земле наместника`. Они сказали: `Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?` Он сказал: `Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!`
29 (31). И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам и сказал: `Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы`.
30 (32). Они сказали: `Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты - знающий, мудрый!`
31 (33). Он сказал: `О Адам, сообщи им имена их!` И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: `Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?`
32 (34). И вот, сказали Мы ангелам: `Поклонитесь Адаму!` И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.
33 (35). И Мы сказали: `О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных`.
34 (36). И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: `Низвергнитесь, (будучи) врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользование до времени`.
35 (37). И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он - обращающийся, милосердный!
36 (38). Мы сказали: `Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны`.
37 (39). А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они - обитатели огня, они в нем вечно пребывают.
38 (40). О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам, и верно соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами. Меня страшитесь (41). и веруйте в то, что Я ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами. Не будьте первыми неверующими в это. И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену и Меня бойтесь.
39 (42). И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете!
40 (43). И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с поклоняющимися.
41 (44). Неужели вы будете повелевать людям милость и забывать самих себя, в то время как вы читаете писание? Неужели же вы не образумитесь?
42 (45). Обратитесь за помощью к терпению и молитве; ведь она - великая тягота, если только не для смиренных,
43 (46). которые думают, что они встретят своего Господа и что они к Нему вернутся.
44 (47). О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал вам, и что Я превознес вас над мирами.
45 (48). И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не будет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет им оказано помощи!
46 (49). И вот, Мы спасли вас от людей Фирауна, которые возлагали на вас злое наказание, убивая ваших сынов и оставляя в живых ваших женщин. В этом для вас испытание от Господа вашего великое!
47 (50). И вот, Мы разделили при вас море и спасли вас и потопили род Фирауна, а вы смотрели.
48 (51). И вот, Мы давали Мусе завет сорок ночей, а потом вы после него взяли себе тельца, и вы были нечестивы.
49 (52). Потом Мы простили вас после этого, - может быть, вы будете благодарны!
50 (53). И вот Мы даровали Мусе писание и различение, - может быть, вы пойдете прямым путем!
51 (54). И вот сказал Муса своему народу: `О народ мой! Вы самим себе причинили несправедливость, взяв себе тельца. Обратитесь же к вашему Творцу и убейте самих себя; это - лучше для вас пред вашим Творцом. И Он обратился к вам: ведь Он - обращающийся, милосердный!`
52 (55). И вот вы сказали: `О Муса! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто`. И вас поразила молния, пока вы смотрели.
53 (56). Потом Мы воздвигли вас после вашей смерти, - может быть, вы будете благодарны!
54 (57). И Мы осенили вас облаком и низвели для вас манну и перепелов. Питайтесь благами, которыми Мы вас наделили! Не Нам они причинили несправедливость, а самих себя обидели.
Часть 3
3
СЕМЕЙСТВО ИМРАНА
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). Алм. (2). Аллах - нет божества, кроме Него, - живой, сущий! 2 (3). Ниспослал Он тебе в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие (4). раньше в руководство для людей и ниспослал Различение.
3. Поистине, те, которые не веруют в знамения Аллаха, - для них сильное наказание. Поистине, Аллах велик, обладатель мщения!
4 (5). Поистине, от Аллаха не скрыто ничто на земле и на небе. (6). Он - тот, кто придает вам форму в утробах как пожелает. Нет божества, кроме Него, великого, мудрого!
5 (7). Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: `Мы уверовали в него; все - от нашего Господа`. Вспоминают только обладатели разума!
6 (8). Господи наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел нас на прямой путь, и дай нам от Тебя милость: ведь Ты, поистине, - податель!
7 (9). Господи наш! Поистине, Ты собираешь людей для дня, в котором нет сомнения. Поистине, Аллах не меняет Своего обетования!
8 (10). Поистине, те, которые не уверовали, не избавят их ни от чего пред Аллахом ни их достояния, ни их дети! Эти - растопка для огня,
9 (11). как и деяние рода Фирауна и тех, которые были до них: они считали ложью Наши знамения, и схватил их Аллах за их грехи, - ведь Аллах силен в наказании!
10 (12). Скажи тем, которые не уверовали: `Будьте вы побеждены и собраны в геенну. Скверно это седалище!`
11 (13). Было для вас знамение в двух отрядах, которые встретились: один отряд сражается на пути Аллаха, а другой - неверный. И увидели они их на взгляд вдвойне большими, чем они были. Ведь Аллах подкрепляет Своей помощью, кого пожелает. Поистине, в этом - назидание для обладающих зрением!
12 (14). Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Аллаха - хорошее пристанище!
13 (15). Скажи: `Не сообщить ли нам вам про лучшее, что это?` Для тех, которые богобоязненны, у Господа их - сады, где внизу текут реки, - они там пребудут вечно, - и супруги чистые и благоволение от Аллаха. Поистине, Аллах видит рабов, -
14 (16). тех, которые говорят: `Господи наш! Мы уверовали. Прости же нам наши грехи и защити нас от наказания огня!`, -
15 (17). терпеливых, искренних, благоговенных, расходующих, просящих прощения на заре.
16 (18). Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, великого, мудрого!
17 (19). Поистине, религия пред Аллахом - ислам - и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете!
18 (20). А если они станут препираться с тобой, то скажи: `Я предал свое лицо Аллаху и те, кто за мной последовали`.
19. И скажи тем, кому даровано писание, и простецам: `Предались ли вы?` И если они предались, то пошли по прямому пути; а если они отвернулись, то на тебе - только передача, а Аллах видит Своих рабов.
20 (21). Тех, которые не веруют в знамения Аллаха и избивают пророков без права, и избивают тех из людей, которые приказывают справедливость, обрадуй мучительным наказанием!
21 (22). Это - те, дела которых оказались тщетными в ближайшей жизни и будущей, и нет им никаких помощников!
22 (23). Разве ты не видел тех, которым была дана часть писания? Их призывают к писанию Аллаха, чтобы оно решило между ними; потом некоторые из них отворачиваются, отвратившись.
23 (24). Это - потому, что они говорили: `Никогда не коснется нас огонь, разве что на исчисленные дни`. И обольстило их в их религии то, что они измышляли.
24 (25). А как будет, когда Мы их соберем для дня, в котором нет сомнения, и каждой душе будет дано сполна, что она приобрела, и они не будут обижены?
25 (26). Скажи: `О Боже, царь царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимешь власть, от кого пожелаешь, и возвеличиваешь, кого желаешь, и унижаешь, кого желаешь. В Твоей руке - благо; Ты ведь над каждой вещью мощен!
26 (27). Ты вводишь ночь в день и вводишь день в ночь и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и питаешь, кого пожелаешь, без счета!
27 (28). Пусть верующие не берут себе близкими неверных помимо верующих. А кто сделает это, у того с Аллахом нет ничего общего, если вы только не будете опасаться их страхом. Аллах предостерегает вас от самого Себя, и к Аллаху - возвращение`. (29). Скажи: `Если вы скроете то, что в душах, или откроете это, узнает Аллах: ведь Он знает то, что в небесах и что на земле. Аллах над всякой вещью мощен!
28 (30). В тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя самого, - поистине, Аллах милостив к рабам!`
29 (31). Скажи: `Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи` - поистине, Аллах - прощающий, милосердный. (32). Скажи: `Повинуйтесь Аллаху и посланнику! А если отвернетесь... то ведь Аллах не любит неверных!`
30 (33). Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана пред мирами (34), как потомство одних от других. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!
31 (35). Вот сказала жена Имрана: `Господи! Я обетовала Тебе то, что у меня в утробе, освобожденным (для Тебя). Прими же от меня, - ведь Ты - слышащий, знающий`. (36). И когда она сложила ее, то сказала: `Господи! Вот, я сложила ее - женского пола`. - А Аллах лучше знал, что она сложила, - ведь мужской пол не то, что женский. - `И я назвала ее Майрам, и вот -я отдаю Тебе ее и ее потомство под защиту от сатаны, побиваемого камнями`.
32 (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: `О Марйам! Откуда тебе это?` Она сказала: `Это от Аллаха Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!
33 (38). Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: `Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание`. (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе.
34. `Аллах радует тебя вестью о Йахйе, подтверждающем истинность слова от Аллаха, господине, воздержном и пророке из праведников!`
35 (40). Он сказал: `Господи! Как будет у меня мальчик, когда до меня дошла уже старость, а жена моя - бесплодна?` Он сказал: `Так! Аллах творит, что пожелает`.
36 (41). Он сказал: `Господи! Сделай мне знамение`. Он сказал: `Знамение твое, что ты не будешь говорить с людьми три дня, иначе как знаками. И поминай твоего Господа много и восхваляй по вечерам и утрам`.
37 (42). И вот, сказали ангелы: `О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил, и избрал тебя пред женщинами миров.
38 (43). О Марйам! Благоговей пред твоим Господом, и пади ниц, и поклоняйся с поклоняющимися`. 39 (44). Это - из рассказов о сокровенном, который Мы тебе открываем. Ты не был при них, когда они бросали свои письменные трости: который из них будет заботиться о Марйам. И ты не был при них в то время, как они препирались.
40 (45). И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослым и будет из праведников`.
42 (46). Сказала она: `Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?` Сказал он: `Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: `Будь!` - и оно бывает. 43 (48). И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию,
(49). и сделает посланником к сынам Исраила`. - `Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в нее, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого прокаженного и оживлю мертвых с дозволения Аллаха. Я сообщу вам, что вы едите и что сохраняете в ваших домах. Поистине, в этом - знамение для вас, если вы верующие!
44 (50). И в подтверждение истинности того, что ниспослано до меня в Торе, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. И пришел я со знамение от вашего Господа. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.
(51). Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему; это - путь прямой!`
45 (52). И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: `Кто мои помощники Аллаху?` Сказали апостолы: `Мы - помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся.
Часть 4
4
ЖЕНЩИНЫ
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Аллах - над вами надсмотрщик!
2 (2). И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущество в дополнение к вашему, - ведь это - великий грех!
3 (3). А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться (4). И давайте женам их вено в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие.
4 (5). И не давайте неразумным вашего имущества, которое Аллах устроил вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое.
5 (6). И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо,
6. пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством.
7. А когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей. И довольно Аллаха как счетника!
8 (7). Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие, и женщинам - удел из того, что оставили родители и близкие, - из того, что мало или много, удел определенный.
9 (8). А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки, то наделяйте их из этого и говорите им слово благое.
10 (9). И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твердое!
11 (10). Поистине. те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!
12 (11). Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну - долю, подобную доле двух дочерей. А если они (дети)- женщины, числом больше двух, то им - две трети того, что он оставил, а если одна, то ей - половина. А родителям его, каждому из двух - одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. А если у него нет ребенка и ему наследуют его родители, то матери - одна треть. А если есть у него братья, то матери - одна шестая после завещанного, которой он завещает, или долга. Родители ваши или ваши сыновья - вы не знаете, кто из них ближе вам по пользе, как установлено Аллахом. Поистине, Аллах знающ, мудр!
13 (12). И вам - половина того, что оставили ваши супруги, если у них нет ребенка. А если у них есть ребенок, то вам - четверть того, что они оставили после завещанного, которое они завещают, или долга.
14. А им - четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. А если у вас есть ребенок, то им - одна восьмая того, что оставили вы после завещанного, которое вы завещаете, или долга.
15. А если мужчина бывает наследником по боковой линии, или женщина, и у него есть брат или сестра, то каждому из них обоих - одна шестая. А если их больше этого, то они - соучастники в трети после завещанного, которое он завещает, или долга,
16. не причиняя вреда, по завету от Аллаха. Поистине, Аллах - знающий, кроткий!
17 (13). Таковы границы Аллаха. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, того Он введет в сады, где внизу текут реки, - вечно пребывать они будут там. И это - великий успех!
18 (14). А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику и преступает Его границы, того Он введет в огонь вечно пребывающим там, и для него - унижающее наказание.
19 (15). А те из ваших женщин, которые совершат мерзость, - возьмите в свидетели против них четырех из вас. И если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока не упокоит их смерть или Аллах устроит для них путь.
20 (16). А те двое из вас, которые совершат это, - причините им боль. Если они обратятся и совершат благое, то отвернитесь от них. Поистине, Аллах - приемлющий обращение, милостивый!
21 (17). Ведь у Аллаха - обращение к тем, которые совершают зло по неведению, а потом обращаются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах - знающий, мудрый!
22 (18). Но нет обращения к тем, которые совершают дурное, а когда предстанет пред кем-нибудь из них смерть, он говорит: `Я обращаюсь теперь`... И к тем, которые умирает, будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное.
23 (19). О вы, которые уверовали! Не разрешается вам наследовать женам по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат мерзость очевидную. Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо.
24 (20). А если вы захотели замены одной супруги другой и одной из них дали кинтар, то не отбирайте из него ничего. Разве вы станете брать лживо, как явный грех?
25 (21). И как вы можете отбирать это, когда вы сошлись друг с другом и они взяли с вас суровый завет?
26 (22). Не женитесь на тех женщинах, на которых были женаты ваши отцы, разве только это произошло раньше. Поистине, это - мерзость и отвращение и скверно как путь!
27 (23). И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и матери, и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили, и ваши сестры по кормлению, и матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли; а если вы еще не вошли к ним, то нет греха на вас; и жены ваших сыновей, которые от ваших чресел; и - объединять двух сестер, если это не было раньше. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!
28 (24). И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы по писанию Аллаха над вами. И разрешено вам в том, что за этим, искать своим имуществом, соблюдая целомудрие, не распутничая. А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. И нет греха над вами, в чем вы согласитесь между собой после установления. Поистине, Аллах - знающий, мудрый!
29 (25). А кто из вас не обладает достатком, чтобы жениться на охраняемых верующих, то - из тех, которыми овладели десницы ваши, из ваших верующих рабынь. Поистине, Аллах лучше знает вашу веру. Вы - одни от других. Женитесь же на них с дозволения их семей и давайте им их плату с достоинством, - целомудренным, не распутничающим и не берущим приятелей.
30. И если они были целомудренны... А если совершат мерзость, то им - половина того, что целомудренным, из наказания. Это - тем из вас, кто боится тягости. А если вы будете терпеливы, то это - лучше для вас. Поистине, Аллах - прощающий, милосердный!
31 (26). Аллах хочет разъяснить вам и вести вас по обычаям тех, которые были до вас, и обратиться к вам. Поистине, Аллах - знающий, мудрый!
32 (27). Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями, хотят отклонить вас великим отклонением. (28). Аллах хочет облегчить вам; ведь создан человек слабым.
33 (29). О вы, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам милосерд!
34 (30). А кто делает это по вражде и несправедливости, того Мы сожжем в огне. Это для Аллаха легко!
35 (31). Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом.
36 (32). Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам - доля из того, что они приобрели, а женщинам - доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага, - поистине, Аллах знает все вещи!
37 (33). Каждому Мы сделали наследников в том, что оставили родители и близкие, а те, с которыми ваши клятвы укрепили договор, - давайте им их долю. Поистине, Аллах - всякой вещи свидетель!
38 (34). Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины - благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, - поистине, Аллах возвышен, велик!
39 (35). А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им. Поистине, Аллах - знающий, ведающий!
40 (36). И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям - делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив, -
41 (37). которые скупятся, и приказывают людям скупость, и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверных наказание мучительное,
42 (38). и тех, которые тратят свое имущество из лицемерия пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в последний день, и тех, у кого сатана товарищем. И плох он как товарищ!
43 (39). Почему бы им не уверовать в Аллаха и в последний день и не тратить из того, чем наделил их Аллах? Аллах ведь знает о них.
44 (40). Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!
45 (41). И как будет, когда Мы придем от каждой общины со свидетелем и придем с тобой как свидетель против этих? (42). В тот день пожелают те, которые не верили и ослушались посланника, чтобы сравнялась с ним земля. И не скроют они от Аллаха никакого события!
46 (43). О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы говорите, или оскверненными - кроме как будучи путешественниками в дороге - пока не омоетесь. А если вы больны или в путешествии, или кто-нибудь из вас пришел из нужника, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то омывайтесь чистым песком и обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий!
Часть 5
5
ТРАПЕЗА
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). О вы, которые уверовали! Будьте верны в договорах.Дозволено вам всякое животное из скота, кроме того, о чем читаетсявам, без дозволения для вас охоты, когда вы в хараме. Поистине, Аллахрешает то, что захочет!
2 (2). О вы, которые уверовали! Не нарушайте обрядов Аллаха, низапретного месяца, ни жертвенных животных, ни украшенных, нистремящихся к дому запретному, которые ищут щедрости от их Господа иблаговоления.
3. А когда вы в состоянии дозволенности, то охотьтесь, и пусть ненавлекает на вас греха ненависть к людям за то, что они отклонили васот священной мечети, до того, что вы преступите. И помогайте однидругим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе ивражде. И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах силен в наказании!
4 (3). Запрещена вам мертвечина, и кровь, мясо свиньи, и то, чтозаколото с призыванием не Аллаха, и удавленная, и убитая ударом, иубитая при падении, и забоданная, и то, что ел дикий зверь, - крометого, что убиты по обряду, - и то, что заколото на жертвенниках, ичтобы вы делили по стрелам. Это - нечестие. Сегодня отчаялись те,которые не веровали, в вашей религии; не бойтесь же их, а бойтесьМеня.
5. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для васМою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией. Кто жевынужден в голоде, не склоняясь в греху, - то ведь Аллах - прощающий,милостивый!
6 (4). Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи:`Дозволены вам блага и то, чему вы научили хищных животных,дрессируя их, как собак, которых вы учите тому, чему научил васАллах. Ешьте же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имяАллаха; и бойтесь Аллаха, - поистине, Аллах скор в расчете!
7 (5). Сегодня разрешены вам блага; и пища тех, кому дарованописание, разрешается вам и ваша пища разрешается им. И целомудренныеиз верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас,если вы им дали их вознаграждение, будучи целомудренными, нераспутничая и не беря наложниц. А если кто отрекся от веры, то у него- дело тщетно, и он в последней жизни - в числе потерпевшихубыток`.
8 (6). О вы, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, томойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги дощиколоток.
9. А если вы не чисты, то очищайтесь; и если вы больны или впути, или кто-нибудь из вас пришел из отхожего места, или вы касалисьженщин и не найдете воды, то омывайтесь хорошо песком, - обтирайте имсвои лица и руки. Аллах не хочет устроить для вас тяготы, но толькохочет очистить вас и чтобы завершить Свою милость вам, - может быть,вы будете благодарны!
10 (7). Вспоминайте милость Аллаха вам и Его завет, который Онзаключил с вами, когда вы сказали: `Мы слышали иповинуемся!` Бойтесь Аллаха, - ведь Аллах знает про то, что вгруди!
11 (8). О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом,исповедниками по справедливости.
Пусть не навлекает на вас ненавистьк людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьтесправедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха,поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!
12 (9). Обещал Аллах тем, которые уверовали и творили доброе: им -прощение и великая награда.
13 (10). А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения,те - обитатели пламени.
14 (11). О вы, которые уверовали! Поминайте милость Аллаха вам,когда задумали люди протянуть к вам свои руки, а Он удержал их рукиот вас. Бойтесь же Аллаха: на Аллаха пусть полагаются верующие!
15 (12). Аллах взял договор с сынов Исраила, и воздвигли Мы из нихдвенадцать преводителей. И сказал Аллах: `Я - с вами. Если выбудете выстаивать молитву и давать очищение, и уверуете в Моихпослаников, и возвеличите их, и дадите Аллаху прекрасный заем, Яочищу вас от ваших злых деяний и непременно введу в сады, где внизутекут реки. А кто из вас не уверует после этого, тот сбился с вернойдороги`.
16 (13). И за то, что они нарушили свой договор, Мы их прокляли исделали сердца их жестокими: они искажают слова, (переставляя их) сих мест. И забыли они часть того, что им было упомянуто. И ты непрестаешь узнавать об измене с их стороны, кроме немногих их них.Прости же и извини, - ведь Аллах любит добродеющих!
17 (14). И с тех, которые говорят: `МЫ - христиане!` -Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мывозбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потомсообщит им Аллах, что они совершали!
18 (15). О обладатели писания! К вам пришел Наш посланник, чтобыразъяснить многое из того, что вы скрываете в писании, и проходя мимомногого. Пришел к вам от Аллаха свет и ясное писание; (16). им Аллахведет тех, кто последовал за Его благоволением, по путям мира ивыводит их из мрака к свету с Своего дозволения и ведет их к прямомупути.
19 (17). Не веруют те, которые говорят, что Аллах - это Мессия,сын Марйам. Скажи: `Кто же властен чем-нибудь у Аллаха, если Онзахочет погубить Мессию, сына Марйам, и его мать, и тех, кто наземле, всех?`
20. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, чтомежду ними. Он творит то, что желает: ведь Аллах над всякой вещьювластен!
21 (18). И сказали иудеи и христиане: `Мы - сыны Аллаха ивозлюбленные Его`. Скажи: `Тогда почему Он вас наказываетза ваши грехи? Нет, вы - только люди из тех, кого Он создал. Онпрощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелаат. Аллахупринадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними, и кНему - возвращение`.
22 (19). О обладатели писания!Пришел к вам Наш посланник,разъясняя вам, во время перерыва между посланниками, чтобы вы несказали: `Не приходил к нам ни благовеститель, ниувещатель!` Вот пришел к вам благовеститель и увещатель.Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!
23 (20). Вот сказал Муса своему народу: `О народ мой!Вспомните милость Аллаха вам, когда Он установил среди вас пророков,и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даровал никому измиров.
24 (21). О народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллахпредначертал вам, и не обращайтесь вспять, чтобы не оказаться вампотерпевшими убыток`.
25 (22). Они сказали: `О Муса! Ведь в ней люди-великаны, и мыникогда не войдем в нее, пока они не выйдут оттуда. А если они выйдутоттуда, мы войдем`.
26 (23). Сказали два человека из тех, что боятся, которым Аллахдаровал милость: `Войдите к ним воротами. А когда вы войдете, товы будете одержавшими верх. На Аллаха полагайтесь, если выверующие!`
27 (24). Они сказали: `О Муса! Мы никогда не войдем туда,пока они там остаются. Ступай же ты и твой Господь и сражайтесьвдвоем, а мы здесь будем сидеть`.
28 (25). Сказал он: `Господи! Я властен только над семимсобой и моим братом: отдели же нас от этого распутногонарода`.
29 (26). Сказал он: `Вот она запрещена им на сорок лет, онибудут скитаться по земле; не скорби же о народе распутном`!
30 (27). И прочитай им весть о двух сыновьях Адама с истиной. Вотони оба принесли жертву; и была принята она от одного и не принята отдругого. Он сказал: `Я непременно убью тебя!`Тот сказал:`Ведь Аллах принимает только от богобоязненных.
31 (28). Если ты прострешь ко мне свою руку, чтобы убить меня, Яне протяну руки к тебе, чтобы убить тебя. Я ведь боюсь Аллаха,Господа миров.
32 (29). Я хочу, чтобы ты взял на себя грех против меня и свойгрех и оказался среди обитателей огня. Это - воздаяниенеправедным`.
33 (30). И душа его представила ему легким убийство брата, и онубил его и оказался среди потерпевших убыток.
34 (31). И послал Аллах ворона, который разрывал землю, чтобыпоказать ему, как скрывать скверну его брата. Он сказал: `Горемне! Я не в состоянии быть подобным этому ворону и скрыть сквернумоего брата`. И оказался он в числе раскаяшихся.
35 (32). По этой причине предписали Мы сынам Исраила: кто убилдушу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людейвсех, А кто оживил ее, тот как будто бы оживил людей всех.
36. Приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями. Потоммногие из них после этого по земле излишествовали.
37 (33). Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом иЕго посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что онибудут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ногинакрест, или будут они изгнаны из земли. Это для них - позор вближайшей жизни, а в последней для них - великое наказание, -
38 (34). кроме тех, которые обратились прежде, чем вы получиливласть над ними. Знайте же, что Аллах - прощающий, милосердный!
39 (35). О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищитеприближения к Нему и усердствуйте на пути Его, - может быть, выбудете счастливы!
40 (36). Поистине, те, которые не веруют, если бы у них было всето, что на земле, и столько же еще, чтобы выкупить этим себя отнаказания в день воскресения, все это не было бы принято от них, и им- наказание мучительное! 41 (37). Они захотят выйти из огня, но ни за что не выйдут ониоттуда. Для них - вечное наказание!
42 (38). Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, чтоони приобрели, как устрашение от Аллаха. Поистине, Аллах - великий,мудрый!
43 (39). А кто обратится после своей несправедливости и исправит,то Аллах обратится к нему. Поистине, Аллах - прощающий,милосердный!
44 (40). Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть наднебесами и землей? Наказывает Он, кого пожелает, и прощает, комужелает. Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!
Часть 6
6
СКОТ
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). Хвала - Аллаху, который сотворил небеса и землю, устроил мрак и свет! А потом те, которые не веруют, приравнивают к своему Господу.
2 (2). Он - тот, кто сотворил вас из глины, потом установил срок - срок назначен у Него. А потом вы сомневаетесь!
3 (3). Он - Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете.
4 (4). Какое бы знамение из знамений Аллаха ни пришло к ним, они от него отворачивались!
5 (5). Они сочли за ложь истину, когда та к ним пришла. Придут к ним вести о том, над чем они издевались!
6 (6). Разве они не видели, сколько Мы погубили поколений до них? Мы укрепляли их на земле так, как не укрепляли вас, посылали на них небо обильным дождем и заставляли реки течь у них, а потом погубили их за грехи и произвели после них другое поколение.
7 (7). А если бы Мы ниспослали тебе книгу в хартии, и они ощупали бы ее руками, то те, которые не веровали, сказали бы: `Это - только очевидное колдовство!`
8 (8). И сказали они: `Если бы к нему был сведен ангел!` А если бы Мы свели ангела, то дело было бы решено, и потом им не было бы отсрочки!
9 (9). И если бы Мы сделали его ангелом, то сделали бы его человеком и затемнили бы для них то, что они сами затемняют.
10 (10). Издевались уже над посланниками, бывшими до тебя, и постигло тех, которые смеялись над ними, то, над чем они издевались.
11 (11). Скажи: `Идите по земле, а потом посмотрите, каков был конец считающих ложью!`
12 (12). Скажи: `Кому принадлежит то, что в небесах и на земле?` Скажи: `Аллаху! Он предначертал для самого Себя милость; Он соберет вас ко дню воскресения, в котором нет сомнения! Те, которые нанесли убыток самим себе, - они не веруют!
13 (13). Ему - то, что живет ночью и днем; Он - слышащий, знающий!`
14 (14). Скажи: `Разве кого-нибудь другого возьму я покровителем, кроме Аллаха, Творца небес и земли? Он питает, а Его не питают`. Скажи: `Мне повелено быть первым из тех, кто предался. Не будьте же в числе многобожников!`
15 (15). Скажи: `Я боюсь, если ослушаюсь своего Господа, наказания дня великого!`
16 (16). От кого оно будет отстранено в тот день, того он помиловал; это - явный успех!
17 (17). Если коснется тебя Аллах бедствием, то нет избавителя от этого, кроме Него. А если Он коснется благом, ... ведь Он мощен над всякой вещью!
18 (18). Он властвует над Своими рабами; Он - мудрый, ведающий!
19 (19). Скажи: `Что больше всего свидетельством?` Скажи: `Аллах - свидетель между мной и вами. И открыт мне этот Коран, чтобы увещать им вас и тех, до кого он дошел. Разве же вы не свидетельствуете, что с Аллахом есть другие боги?` Скажи: `Я не свидетельствую`. Скажи: `Это ведь - единый Бог, и я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи!`
20 (20). Те, кому Мы даровали книгу, знают это, как знают своих сынов. Те, которые нанесли убыток самим себе, - они не веруют!
21 (21). Кто несправедливее того, кто измышляет на Аллаха ложь или считает ложью Наши знамения? Поистине, не будут счастливы неправедные!
22 (22). В тот день Мы соберем их всех, потом скажем тем, которые придавали Ему сотоварищей: `Где ваши сотоварищи, которых вы изобретали?`
23 (23). Потом не будет другой отговорки от них, кроме как они скажут: `Клянемся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!`
24 (24). Посмотри, как они лгут на самих себя, и скрылось от них то, что они измышляли!
25 (25). Среди них есть такие, что прислушиваются к тебе, но Мы положили на сердца их покровы, чтобы они не поняли его, а в уши их - глухоту. Хотя они и не видят всякое знамение, но не верят в него. А когда они приходят к тебе, препираются, то говорят те, которые не веровали: `Это - только сказки первых!`
26 (26). Они и удерживают от него и удаляются от него, но губят они только самих себя и не знают.
27 (27). Если бы ты видел, как они будут поставлены перед огнем и скажут: `О если бы Мы были возвращены, Мы не считали бы ложью знамения Господа нашего и были бы в числе верующих!`
28 (28). Да, обнаружилось пред ними то, что они скрывали раньше, если бы они были возвращены, то вернулись бы к тому, от чего их удерживали! Ведь они - лжецы.
29 (29). И говорят они: `Это - только наша ближайшая жизнь, и мы не будем воскрешены`.
30 (30). Если бы ты видел, как они будут представлены пред их Господом! Он скажет: `Разве это - не истина?` Они скажут: `Да, клянемся Господом нашим!` Он скажет: `Вкусите же наказание за то, что вы были неверующими!`
31 (31). В убытке остались те, которые считали ложью встречу с Аллахом, а когда пришел внезапно к ним час, они сказали: `О, горе нам, за то, что мы упустили там!` Они понесут свои ноши на спинах. О да, скверно то, что они несут!
32 (32). Здешняя жизнь только игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?
33 (33). Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Ведь они не считают тебя лжецом, но неправедные отрицают знамения Аллаха!
34 (34). Лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли, пока не пришла к ним Наша помощь. И нет применяющего слова Аллаха! И доходили до тебя известия о посланцах.
35 (35). А если тягостно для тебя их отвращение, то если бы ты мог отыскать расселину или лестницу на небо и пришел бы к ним со знамением! Если бы пожелал Аллах, то Он собрал бы их на прямом пути; не будь же невеждой!
36 (36). Поистине, отвечает Он тем, которые слушают, и мертвых воскресит Аллах, потом к Нему они будут возвращены.
37 (37). И говорят они: `Если бы было ниспослано ему знамение от его Господа!` Скажи: `Аллах мощен низвести знамение, но большая часть их не знает!` 38 (38). Нет животного на земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Мы не упустили в книге ничего, потом к вашему Господу они будут собраны.
39 (39). А те, которые считали ложью Наши знамения, - глухи, немы, во мраке. Кого желает Аллах, того сбивает с пути, а кого желает, того помещает на прямой дороге.
40 (40). Скажи: `Не думали ли вы о себе, что если придет к вам наказание от Аллаха или придет к вам час, разве кого-нибудь помимо Аллаха вы будете призывать, если вы правдивы?`
41 (41). Да! Его вы призываете, и Он избавляет от того, о чем вы просите, если пожелает, и вы забываете то, что придаете Ему в сотоварищи.
42 (42). Мы посылали к народам еще до тебя и схватывали их несчастием и бедствием, - может быть, они смирятся!
43 (43). И если бы, когда пришла к ним Наша мощь, они смирились! Но отвердели сердца их, и сатана разукрасил им то, что они делали!
44 (44). А когда они забыли то, о чем им напоминали, Мы открыли пред ними ворота всего. А когда они радовались тому, что им было даровано, Мы внезапно схватили их, и вот, они - в отчаянии.
45 (45). И усечен был последний из тех людей, которые были неправедны. И хвала Аллаху, Господу миров!
46 (46). Скажи: `Думали ли вы, если Аллах захватит ваш дух и зрение и наложит печать на ваши сердца, кто - бог, кроме Аллаха, что доставит вам это?` Посмотри, как Мы распределяем знамения! Потом они отворачиваются.
47 (47). Скажи: `Думали ли вы о себе, если придет к вам наказание Аллаха внезапно или открыто, разве будут погублены (люди), кроме людей нечестивых?`
48 (48). Мы посылаем вестников только благовестителями и увещателями; кто веровал и делался благим - над ними нет страха, и не будут они печальны!
49 (49). А тех, которые считали ложью Наши знамения, коснется наказание за то, что они нечестивы!
50 (50). Скажи: `Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю сокровенного, и не говорю вам, что я - ангел. Я следую только тому, что открывается мне`. Скажи: `Разве сравнятся слепой и зрячий? Разве вы не одумаетесь?`
51 (51). Увещай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника, - может быть, они будут богобоязненны!
52 (52). Не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! Не на тебя расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем, чтобы тебе их прогонять и оказаться из неправедных.
53 (53). Так испытывали Мы одних из них другими, чтобы они говорили: `Неужели этим среди нас Аллах оказал милость?` Разве Аллах не знает лучше благодарных?
54 (54). И когда придут к тебе те, которые веруют в Наши знамения, то говори: `Мир вам!` Начертал Господь ваш самому Себе милость, так что, кто из вас совершит зло по неведению, а потом раскается после этого и станет благим, то Он - прощающ и милосерд.
55 (55). И так Мы разъясняем знамения, чтобы стал ясным путь грешников!
Часть 7
7
ПРЕГРАДЫ
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). Алиф лам мим сад. (2). Писание ниспослано тебе - пусть же не будет в твоей груди стеснения от него! - чтобы ты увещал им и чтобы оно было напоминанием верующим.
2 (3). Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете!
3 (4). И сколько селений Мы погубили! Приходила к ним Наша ярость ночью или когда они покоились.
4 (5). И было зовом их, когда приходила Наша ярость, только за то, что они говорили: `Мы были неправедны!`
5 (6). Мы спросим тех, к которым были посланы, и спросим посланников.
6 (7). Мы расскажем им со знанием; ведь Мы не бываем отсутствующими!
7 (8). Вес в тот день - истина: у кого весы тяжелы, те будут счастливы,
8 (9). а у кого весы легки, те нанесли убыток самим себе за то, что были несправедливы к Нашим знамениям.
9 (10). Мы утвердили вас на земле и устроили вам там средства жизни, - мало вы благодарны!
10 (11). Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: `Поклонитесь Адаму!` - и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся.
11 (12). Он сказал: `Что удержало тебя от того, чтобы поклониться, раз Я приказал тебе?` Он сказал: `Я - лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины`.
12 (13). Сказал Он: `Низвергнись отсюда; не годится тебе превозноситься там! Выходи же: ты - среди оказавшихся ничтожными!`
13 (14). Он сказал: `Дай мне отсрочку до дня, когда они будут воскрешены`.
14 (15). Он сказал: `Ты - среди получивших отсрочку`.
15 (16). Он сказал: `За то, что Ты сбил меня, я засяду против них на Твоем прямом пути.
16 (17). Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдешь большинства их благодарными`.
17 (18). Сказал Он: `Выходи оттуда опозоренным, униженным! Тех, кто последовал из них за тобой... Я наполню геенну вами всеми!
18 (19). А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!`
19 (20). И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: `Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными`.
20 (21). И заклял он их: `Поистине, я для вас - добрый советник`.
21 (22). Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: `Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас - ясный враг?`
22 (23). Они сказали: `Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток`.
23 (24). Он сказал: `Низвергнись! Одни из вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время`.
24 (25). Он сказал: `На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете изведены`.
25 (26). О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы вашу мерзость, и перья. А одеяние богобоязненности - лучше. Это - из знамений Аллаха, - может быть, вы вспомните!
26 (27). О сыны Адама! Пусть сатана не искусит вас, как он извел ваших родителей из рая, совлекши с них одежду, чтобы показать им их мерзость. Ведь он видит вас - он и его сонм - оттуда, откуда вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют!
27 (28). А когда они сделают какую-нибудь мерзость, то говорят: `Мы нашли в таком состоянии наших отцов, и Аллах приказал нам это`. Скажи: `Поистине, Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего вы не знаете?`
28 (29). Скажи: `Повелел Господь мой справедливость; направляйте лица ваши в сторону всякой мечети и взывайте к Нему, очищая пред Ним веру; как Он вас сотворил впервые, так вы и вернетесь! (30).
Часть Он вел прямым путем, а над частью оправдалось заблуждение. Ведь они взяли шайтанов покровителями вместо Аллаха и думают, что они идут по прямому пути!`
29 (31). О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети; ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!
30 (32). Скажи: `Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов, и прелести из удела?` Скажи: `Это - только для тех, которые уверовали в ближайшей жизни в день воскресений`. Так разъясняем Мы знамения для людей, которые знают!
31 (33). Скажи: `Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, грех и злодеяние без права, и чтобы вы придавали Аллаху в сотоварищи то, о чем Он не низвел власти, и чтобы говорили против Аллаха то, чего не знаете.
32 (34). У всякого народа - свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят`.
33 (35). О сыны Адама! Когда придут посланцы из вас, рассказывая вам Мои знамения, то те, кто боялся и делал благое, - нет над ними страха, и не будут они опечалены!
34 (36). А те, которые считали ложью Мои знамения и превозносились над ними, - они - обитатели огня, в нем они пребывают вечно!
35 (37). Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет их удел из книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: `Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?` Они скажут: `Потерялись от нас!` И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными.
36 (38). Он скажет: `Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей, в огонь!` Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: `Господи! Эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из огня`. Он сказал: `Каждому - двойное, только вы не знаете!`
37 (39). И сказал первый другому: `У вас не было преимущества перед нами; вкусите же наказание за то, что вы приобрели!`
38 (40). Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в рай, пока не войдет верблюд в игольное ушко. Так воздаем Мы грешникам!
39 (41). Им - из геенны ложа, а над ними - покрывала; и так воздаем Мы неправедным!
40 (42). А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они - обитатели рая, они в нем пребывают вечно.
41 (43). И Мы изъяли все, что было у них в груди из огорчения. Под ними текут реки, и говорят они: `Хвала Аллаху, который вывел нас на это! Мы бы не вышли, если бы Аллах нас не вывел к этому. Пришли посланцы Господа нашего с истиной, и было возглашено: `Вот вам - рай, который дан вам в наследство за то, что вы делали!`
42 (44). И воззвали обитатели рая к обитателям огня: `Мы нашли то, что обещал нам наш Господь, истиной, нашли ли вы истиной то, что обещал вам ваш Господь?` Они сказали: `Да`. И возгласил глашатай среди них: `Проклятие Аллаха на неправедных,
43 (45). которые отвращают от пути Аллаха и стремятся обратить его в кривизну и не веруют они в жизнь будущую!`
44 (46). И между ними - завеса, а на преграде - люди, которые знают всех по их признакам. И воззовут к обитателят рая: `Мир вам!` - те, которые не вошли в него, хотя и желали.
45 (47). А когда взоры их будут обращены к обитателям огня, они скажут: `Господи! Не помещай нас вместе с людьми неправедными!`
46 (48). И возвестили обладатели преград к людям, которых они знают по их признакам: `Не избавило вас ваше сборище и то, чем вы величались!
47 (49). Не об этих ли вы клялись, что Господь не постигнет их Своей милостью? Войдите в рай, нет страха для вас, и не будете вы опечалены!`
48 (50). И возгласят обитатели огня к обитателям рая: `Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах!` Они скажут: `Аллах запретил и то и другое для неверных`, -
49 (51). тех, которые свою религию обратили в потеху и забаву, и обольстила их эта ближняя жизнь: сегодня забудем Мы их, как и они забыли про встречу с этим днем и то, что они отрицали Наши знамения!
Часть 8
8
ДОБЫЧА
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1 (1). Они спрашивают тебя о добыче. Скажи: `Добыча принадлежит Аллаху и посланнику; бойтесь же Аллаха, упорядочите между собой и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы веруете!`
2 (2). Верующие - только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха; а когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру, и они полагаются на своего Господа;
3 (3). которые простаивают молитву и расходуют из того, что Мы им даровали.
4 (4). Они - верующие по истине. Им - степени у их Господа, и прощение, и щедрый надел.
5 (5). Как вывел тебя твой Господь из твоего дома с истиной, а часть верующих противилась,
6 (6). препираясь с тобой об истине, после того как она разъяснилась, точно их гонят к смерти, а они смотрят.
7 (7). И вот, обещал вам Аллах один из двух отрядов, что он будет вам; вы желали бы, чтобы не имеющий вооружения достался вам. А Аллах желает утвердить истину Своими словами и отсечь неверных до последнего,
8 (8). чтобы утвердить истину и изничтожить ложь, хотя бы и ненавистно было это грешникам.
9 (9). И вот, взывали вы за помощью к вашему Господу, и Он ответил вам: `Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом!`
10 (10). Сделал это Аллах только радостной вестью, и чтобы успокоились от этого ваши сердца. Ведь помощь - только от Аллаха; поистине, Аллах - великий, мудрый!
11 (11). Вот Он покрыл вас дремотой в знак безопасности от Него и низвел вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить от вас мерзость сатаны и чтобы укрепить ваши сердца и утвердить этим ваши стопы.
12 (12). Вот внушил Господь твой ангелам: `Я - с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам!`
13 (13). Это - за то, что они откололись от Аллаха и Его посланника... ведь Аллах силен в наказании!
14 (14). Это - вам! Вкусите же его и что для неверных - наказание огня!
15 (15). О те, которые уверовали! Когда вы встретите тех, кто не веровал, в движении, то не обращайте к ним тыл.
16 (16). А кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха. Убежище для него - геенна, и скверно это возвращение!
17 (17). Не вы их убивали, но Аллах убивал их, и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил, чтобы испытать верующих хорошим испытанием от Него. Поистине, Аллах - слушащий, сведущий!
18 (18). Это - вам! И что Аллах ослабляет козни неверных.
19 (19). Если вы просили победы, то победа пришла к вам. Если вы удержитесь, то это - лучше для вас, а если вы вернетесь, то и Мы вернемся. Но ни от чего не избавит вас ваше сборище, если оно и многочисленно, и ведь Аллах с верующими.
20 (20). О те. которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не отвращайтесь от Него в то время, как вы слушаете.
21 (21). И не будьте как те, которые говорили: `Мы слышали`, а сами не слушают.
22 (22). Худшие из животных пред Аллахом - глухие, немые, которые не разумеют.
23 (23). Если бы Аллах знал что-нибудь доброе в них, Он дал бы им услышать, а если бы Он дал им услышать, они отвернулись бы от Него, отвратившись.
24 (24). О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет. И знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем и что к Нему вы будете собраны!
25 (25). Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!
26 (26). Вспомните, когда вас было мало и вы были ослаблены на земле, в страхе, что люди вас выхватят. И Он дал вам убежище и подкрепил Своей помощью и наделил вас благами, - может быть, вы будете благодарны!
27 (27). О те, которые уверовали! Не изменяйте Аллаху и посланнику, - тогда вы измените доверенному вам, в то время как вы про это знаете.
29 (29). О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, Он даст вам различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Аллах - обладатель великой милости!
30 (30). Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах - лучший из ухищряющихся!
31 (31). И когда читаются им Наши знамения, они говорят: ` Мы уже слышали. Если бы мы желали, мы сказали бы то же самое. Это - только истории первых!`
32 (32). И вот они говорили: `Боже наш! Если это - истина от Тебя, то пролей на нас дождь камнями с неба или пошли мучительное наказание`.
33 (33). Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди них; Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения.
34 (34). Но почему же не будет наказывать их Аллах, когда они отстраняют от мечети запретной, хотя и не были защитниками ее? Защитники ее - только боящиеся Бога, но большая часть их не знает!
35 (35). И молитва их у дома была только свистом и хлопанием в ладоши. Вкусите же наказание за то, что вы не верили!
36 (36). Поистине, те, которые не веровали, тратят свое имущество, чтобы отвратить от пути Аллаха, и они издержат его. Потом это окажется для них огорчением, потом они будут побеждены!
37. И те, которые не веруют, будут собраны к геенне,
38 (37). чтобы отличил Аллах мерзкого от благого и чтобы мерзкого поместил одного на другом и свалил их всех и поместил в геенне. Эти - потерпевшие убыток.
39 (38). Скажи тем, которые не веровали: `Если они удержатся, им будет прощено то, что было прежде, а если вернутся, то уже прошел пример первых.
40 (39). И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху`. А если они удержатся ... ведь Аллах видит то, что они делают!
41 (40). А если они обратятся вспять, то знайте, что Аллах - ваш покровитель. Прекрасный это покровитель и прекрасный помощник!
42 (41). И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху - пятая часть, и посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы низвели Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища. Поистине, Аллах мощен над всякой вещью!
43 (42). Вот вы были на ближайшей стороне, а они - на отдаленнейшей стороне, а путники - ниже вас. Если бы вы назначили срок, то разошлись бы в его времени, но это для того, чтобы Аллах решил дело, которое было свершено,
44. чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто жил при полной ясности. И поистине, Аллах - слышащий, знающий!
45 (43). Вот показал тебе их Аллах во сне твоем немногими; а если бы Он показал их тебе многими, то вы бы ослабели и стали бы препираться об этом деле. Но Аллах примирил: ведь Он знает про то, что в груди!
46 (44). И вот Он показал вам их, когда вы встретились, немногими в ваших глазах и уменьшил вас в их глазах, чтобы решил Аллах дело, которое было свершено. И к Аллаху обращаются все дела! 47 (45). О вы, которые уверовали! Когда встречаете отряд, то будьте стойки и поминайте Аллаха много, - может быть, вы получите успех!
48 (46). И повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не препирайтесь, а то ослабеете, и уйдет ваша мощь. Терпите: ведь Аллах с терпеливыми!
49 (47). Не будьте как те, которые вышли из своих жилищ с гордостью и лицемерием пред людьми. Они отстраняют от пути Аллаха, а Аллах объемлет то, что они делают.
50 (48). И вот сатана разукрасил им их деяния и сказал: `Нет победителя над вами сегодня среди людей, а я - сосед ваш`. Когда же показались оба отряда, он отступил вспять и сказал: `Я не причастен к вам; я вижу то, чего вы не видите. Я боюсь Аллаха, а Аллах силен в наказании!`
51 (49). Вот говорят лицемеры и те, в сердцах которых болезнь: `Обольстила этих их религия`. А кто полагается на Аллаха... Поистине, Аллах - великий, мудрый!
52 (50). Если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - бьют их по лицу и по спинам: `Вкусите наказание пожара!`
53 (51). Это - за то, что уготовали ваши руки, и Аллах не обидчик для рабов.
54 (52). Как деяние рода Фирауна и тех, которые были до них. Они не веровали в знамения Аллаха, и схватил их Аллах за их грехи. Поистине, Аллах могуч, силен в наказании!
55 (53). Это - потому, что Аллах не таков, чтобы изменить милость, которой Он омилосердствовал народ, пока они не изменят то, что у них в душах, и потому, что Аллах - слышащий, знающий.
56 (54). Как деяние рода Фирауна и тех, что были до них. Они считали ложью знамения своего Господа, и Мы погубили их за их грехи и потопили род Фирауна. И все они были несправедливыми.
57 (55). Поистине, злейшие из животных у Аллаха - те, которые не веровали, и они не веруют, -
58 (56). те, с которыми ты заключил союз, а потом они нарушают свой союз каждый раз, и они - не богобоязненны.
59 (57). Если ты застанешь их в битве, то прогони ими тех, которые позади них, - может быть, они вспомнят!
60 (58). А если ты боишься от людей измены, то отбрось договор с ними согласно со справедливостью: поистине, Аллах не любит изменников!
61 (59). И пусть не думают те, которые не уверовали, что они опередили; они ведь не ослабят.
62 (60). И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы ни издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены.
63 (61). А если они склонятся к миру, то склонись и ты к нему и полагайся на Аллаха: ведь Он - слышащий, знающий!
64 (62). А если они захотят обмануть тебя, то довольно с тебя Аллаха; Он - тот , кто подкрепил тебя Своей помощью и верующими (63). и объединил их сердца. Если бы ты израсходовал все то, что на земле, то не объединил бы их сердца, но Аллах объединил их сердца, - ведь Он - великий, мудрый!
65 (64). О пророк! Довольно с тебя Аллаха и тех, кто последовал за тобой из верующих.
66 (65). О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий.
67 (66). Ныне облегчил вам Аллах; Он знает, что у вас есть слабость. А если будет среди вас сотня терпеливая, то они победят двести, а если будет среди вас тысяча, то они победят две тысячи с дозволения Аллаха: ведь Аллах - с терпеливыми!
68 (67). Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле. Вы стремитесь к случайностям ближайшего мира, а Аллах желает будущего. Аллах - великий, мудрый!
69 (68). Если бы не писание от Аллаха, которое пришло раньше, то коснулось бы вас за то, что вы взяли, великое наказание.
70 (69). Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим, и бойтесь Аллаха: поистине, Аллах прощающ, милосерд!
71 (70). О пророк! Скажи тем, в руках которых пленные: `Если Аллах узнает про добро в ваших сердцах, Он дарует вам лучшее, чем то, что взято у вас, и простит вам: Аллах прощающ, милосерд!`
72 (71). А если они пожелают изменить тебе, то они раньше уже изменили Аллаху, и Он отдал их во власть. Аллах - знающий, мудрый!
73 (72). Поистине, те, которые уверовали и выселились и боролись своим имуществом и душами на пути Аллаха, и те, которые дали убежище и помогли, - эти близки друг к другу. А те, которые уверовали, но не выселились, - нет у вас никакой близости к ним, пока они не выселятся! А если они попросят у вас помощи в религии, то на вас лежит помощь, если только не против того народа, между которым и вами есть договор. И Аллах видит то, что вы делаете!
74 (73). А те, которые не уверовали, одни из них - близки другим. Если вы этого не сделаете, то будет смута на земле и великая порча.
75 (74). А те, которые уверовали и выселились и боролись на пути Аллаха, и те, которые приютили и помогли, - они - верующие; обязательством для них - прощение и щедрый удел.
76 (75). А те, которые уверовали потом и выселились и боролись вместе с вами, - они - из вас; обладатели же родства - одни ближе другим в писании Аллаха. Поистине, Аллах о всякой вещи знающ!
Часть 9http://nvolgatrade.ru/
Док. 215499
Опублик.: 12.12.04
Число обращений: 0
|
