Ярослав Шимов: `Европа обиженных и рассерженных`Назад
Ярослав Шимов: `Европа обиженных и рассерженных`
Союз потребителей Турции призвал соотечественников бойкотировать французские товары. Причина? Нижняя палата парламента Франции на днях одобрила закон, делающий уголовно наказуемым отрицание геноцида армян в Османской империи в годы Первой мировой. Турция отказывается считать те события геноцидом - мол, была война, армянское население сотрудничало с противником Османской империи - Россией, да и погибло армян куда меньше, чем они утверждают...
Эта история, осложнившая отношения между Турцией и Францией, вполне типична для нынешней Европы, особенно восточной ее части. Прошлое то и дело прорывается в день сегодняшний, вызывая споры, конфликты и ненависть. В Киеве едва не подрались сторонники левых и украинские националисты, отмечавшие годовщину образования "бандеровской" УПА. В Таллине эстонские правые требуют снести памятник советским солдатам, а русскоязычная община его всеми силами защищает. В Польше правительство братьев Качиньских со странным удовольствием раздувает антинемецкие и антирусские настроения. В российских СМИ в разгар нынешнего конфликта с Грузией появились публикации, единственной целью которых было доказать, что последних лет пятьсот грузины были обязаны русским едва ли не всем, вплоть до самого своего существования. Грузинский официоз, в свою очередь, не жалеет черных красок для описания роли России в грузинской истории. Как говорится, "далее везде".
Что же происходит? Почему так трагикомически ошибся американский профессор Фукуяма, объявивший в начале 90-х о "конце истории"? Нетрудно заметить, что псевдоисторические аргументы обычно приводятся в спорах, имеющих весьма актуальную политическую подоплеку. Французские депутаты приняли закон о геноциде армян не только (а может, и не столько) потому, что сочувствуют пострадавшему 90 лет назад народу, но и потому, что во Франции крайне непопулярна идея принятия Турции в ЕС. "Армянская карта" как нельзя более подходит для того, чтобы затормозить этот процесс. С другой стороны, турецкому премьеру Эрдогану, умеренному исламисту, любящему поговорить о возрождении величия Турции, явно не с руки каяться за прошлые грехи своего народа - хотя, возможно, это пошло бы на пользу самим туркам.
То же самое можно сказать практически о любом из современных исторических споров, выходящих за пределы круга профессиональных историков. Речь тут не столько о прошлом, сколько о настоящем. О том, что отвлечь внимание от просчетов властей во внутренней политике очень легко, вызвав призрак "исторического врага". О том, что идеологизированная, нещадно перевранная история помогает мобилизовать народ, выработав у него простую как мычание убежденность в том, что "мы всегда были правы, а они -вечно стремились нам навредить". О том, что легко оправдать свои действия, заявив, что борешься за "наше историческое наследие".
Вот только историю очень жалко. Ту самую, настоящую - бесконечную череду событий, в которых правые и виноватые то и дело меняются местами, а мотивы их действий заслуживают спокойного изучения, но не безоговорочного "одобрямса" или "осуждамса". Бедные наивные римляне - когда-то они называли историю magistra vitae, "учительница жизни"...
